أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحّاس ، نا أبو سعيد (1) بن الأعرابي (2) ، نا أبو عبد الله الخيّاط ، نا مجاهد بن موسى قال : كان يحيى بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة (3).

قال : وأنا ابن الأعرابي قال : سمعت عبّاسا يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه (4).

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (5) ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا محمّد بن علي بن داود قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت مليء كتبا (6) ، أكتب عنده وحدي.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد (7) ، وأخبرني أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب عنه ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكرماني ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارى يقول : سمعت أبا الحسن عبد الله بن موسى السلامي يقول : سمعت الفضل بن شاكر البردعي ببلد الديلم (8) يقول : سمعت يزيد بن مجالد المعبّر (9) يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا كتبت فقمّش (10) وإذا حدثت ففتش.

قال : وسمعت يحيى يقول : سيندم المنتخب (11) في الحديث حين لا تنفعه الندامة (12).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال (13) : سمعت يحيى بن معين يقول : كنا بقرية من قرى مصر ، ولم يكن معنا شيء ، ولا ثم شيء نشتريه ، فلمّا أصبحنا إذا

__________________

(1) تحرفت بالأصل إلى : سعد.

(2) قوله : «النحاس ، نا أبو سعيد بن الأعرابي» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(3) الخبر في تهذيب الكمال 20 / 223.

(4) سير أعلام النبلاء 11 / 84.

(5) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 124.

(6) بالأصل وم : «ملأ كتب» خطأ ، والتصويب عن «ز» ، وابن عدي.

(7) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 85 والمزي في تهذيب الكمال 20 / 223 من طريق يزيد بن مجالد.

(8) في «ز» : الديلمي.

(9) في م و «ز» : المعنى.

(10) القمش هو جمعك الشيء من هاهنا وهاهنا.

(11) المنتخب في الحديث هو الذي يختار وينتقي.

(12) في «ز» : ينفعه الندم.

(13) من طريقه روي الخبر في سير أعلام النبلاء 11 / 85 وتهذيب الكمال 20 / 223.