مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 65 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 118 من 414

أخبرنا أبو القاسم الكاتب ، أنا أبو علي الواعظ ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (1) ، نا وكيع ، نا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصمّ ، عن ميمونة قالت : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا سجد جافى حتى يرى من خلفه بياض إبطيه [13208].

أخرجه مسلم عن إسحاق بن راهويه ، عن وكيع.

أخبرنا أبو الفتح الماهاني ، أنا شجاع المصقلي ، أنا محمّد بن إسحاق العبدي ، أنا أبو حاتم سهل بن السري ، نا أحمد بن محمّد المنكدري ، نا أبو المعتمر عبد العزيز بن محمّد بن عبيد الله بن مصاد (2) بن عبد الله بن عبد الله بن الأصمّ ، حدّثني أبي ، عن أبيه عبد الله بن مصاد (3) ، عن عمّه عبيد الله بن عبد الله ، عن عمّه يزيد بن الأصمّ ، قال :

دخلت على خالتي ميمونة ، فوقفت في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أصلي ، فبينا أنا كذلك إذ دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فاستحيت خالتي لوقوفي في مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، ألا ترى إلى هذا الغلام وريائه؟ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «دعيه ، فلأن يرائي بالخير خير من أن يرائي بالشرّ» [13209].

قال العبدي : غريب بهذا الإسناد ، لا يعرف إلّا من رواية أبي المعتمر ، ويزيد بن الأصمّ ، في عداد التابعين.

كذا روي من هذا الوجه ، وروي من وجه آخر غير مرفوع.

أخبرناه أبو بكر محمّد بن الحسين المقرئ ، نا محمّد بن علي بن المهتدي ، أنا أبو أحمد محمّد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهّان ، أنا أبو علي محمّد بن سعيد بن عبد الرّحمن القشيري الحرّاني الحافظ بالرقّة ، نا هلال يعني : ابن العلاء نا ابن نفيل (4) ، نا أبو المليح الرقّي ، عن يزيد بن يزيد ، عن يزيد بن الأصمّ قال : كنت غلاما عارما فقابلت الغلمان يوما ، فهزموني ، فدخلت بيت ميمونة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : وكانت خالته ، فقمت أصلّي في المسجد ، وعندها نسوة ، فقال بعضهن : أما ترين ما يصنع هذا الخبيث؟ قالت : دعوه فإن الخير بالعادة.

__________________

(1) رواه أحمد بن حنبل في المسند 10 / 244 رقم 26882 طبعة دار الفكر.

(2) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : معاذ.

(3) راجع الحاشية السابقة.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : ابن مقبل.

الصفحة 118 من 414