يحيى بن معين فعددت عنده كذا وكذا سفطا يعني : دفاتر (1) وسمعته يقول : قد كتبت بيدي ألف ألف حديث ، وسمعته يقول : كلّ حديث لا يوجد هاهنا وأشار بيده إلى الأسفاط فهو كذب (2)(3).

أخبرنا أبو منصور الشيباني ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا الخطيب (4) ، أنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان نا صالح بن أحمد الحافظ ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن عبد الله يقول : سمعت أبي يقول : خلّف يحيى من الكتب مائة قمطر ، وأربعة عشر قمطرا ، وأربعة حباب شرابية مملوءة كتبا.

قال (5) : وأخبرني محمّد بن علي المقرئ ، أنا أبو مسلم بن مهران ، أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال : سمعت أبا علي صالح بن محمّد يقول : ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا (6) وعشرين حبا. وطلب يحيى بن أكثم كتبه بمائتي دينار فلم يدع أبو خيثمة أن تباع.

قال (7) : ونا أبو سعد الماليني ، أنا عبد الله بن عدي ، نا.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا ابن عدي (8) ، حدّثني محمّد بن ثابت ، نا موسى (9) بن حمدون ، قال : سمعت أحمد بن عقبة يقول : سألت يحيى بن معين : كم كتبت من الحديث يا أبا زكريا؟ قال : كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث ، قال أحمد : وإنّي أظن زاد حمزة : أنّ وقالا : المحدثين قد كتبوا له بأيديهم ستمائة ألف وستمائة ألف (10).

__________________

(1) بالأصل : من دفاتر ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(2) في م : «ذلك» تحريف.

(3) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 222 من طريق محمد بن علي بن راشد الطبري ، والذهبي في سير الأعلام 11 / 91 92.

(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 182 183.

(5) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 14 / 183.

(6) الأصل : «قمطر» خطأ ، والمثبت عن «ز» ، وم وتاريخ بغداد.

(7) تاريخ بغداد 14 / 182 183.

(8) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 123.

(9) لفظة «موسى» استدركت على هامش «ز» ، وبعدها صح.

(10) قوله : «وستمائة ألف» موجود في تاريخ بغداد ، وقد سقط من الكامل لابن عدي.