أنطقني الدهر بعد إخراس |
| لنائبات أطلن (1) وسواسي |
يا بؤس للدهر لا يزال كما |
| يرفع ناسا يحطّ من ناس |
لا أفلحت أمّة وحق لها |
| بطول نكس وطول اتعاس |
ترضى بيحيى يكون سائسها |
| وليس يحيى لها بسواس (2) |
قاض يرى الحدّ في الزناء ولا |
| يرى على من يلوط من باس |
يحكم للأمرد الغرير على |
| مثل جرير ومثل عباس |
فالحمد لله كيف قد ذهب ال |
| عدل وقلّ الوفاء في الناس |
أميرنا يرتشي وحاكمنا |
| يلوط والراس شر ما راس |
لو صلح الدين واستقام لقد |
| قام على الناس كل مقياس |
لا أحسب الجور ينقضي وعلى |
| الأمة قاض من آل عباس |
قال الخطيب : ليس هذه الأبيات للرياشي ، إنما هي لأحمد بن أبي نعيم.
قال الخطيب (3) : وأنا الحسين (4) بن محمّد بن الحسن أخو الخلّال ، أنا إبراهيم بن عبد الله المالكي البصري بجرجان نا أبو إسحاق الهجيمي قال : سمعت أبا العيناء (5) يقول : تولى يحيى بن أكثم ديوان الصدقات على الأضراء فلم يعطهم شيئا ، فطالبوه وطالبوه فلم يعطهم ، فاجتمعوا فلمّا انصرف من جامع الرصافة من مجلس القضاء سألوه وطالبوه ، فقال : ليس لكم عند أمير المؤمنين شيء ، فقالوا : إن وقفنا معك إلى غد تزيدنا على هذا القول شيئا؟ فقال : لا ، فقالوا : لا تفعل يا أبا سعيد ، فقال : الحبس الحبس ، فأمر بهم فحبسوا جميعا ، فلما كان الليل ضجّوا ، فقال المأمون : ما هذا؟ فقالوا : الأضرّاء (6) حبسهم يحيى بن أكثم ، فقال : لم حبسهم؟ فقالوا : كنوه فحبسهم ، فدعاه فقال له : حبستهم على أن
__________________
(1) بالأصل : أطلقن ، وفي م : «أطلقن» وكتب فوقها : «أطلق» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(2) الأصل : أسواس ، والمثبت عن م وتاريخ بغداد.
(3) تاريخ بغداد 14 / 194 195.
(4) الأصل وم : الحسن ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، وعنه يأخذ المصنف.
(5) أبو العيناء ، اسمه محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر الهاشمي ، مولاهم ، ترجمته في سير الأعلام 13 / رقم 142.
(6) الأضراء جمع ضرير ، وهو الذي فقد بصره.




