أخبرني أبو النضر محمّد بن محمّد بن يوسف الفقيه ، قال : وسئل صالح بن محمّد جزرة عن حديث يحيى بن أكثم ، فقال : أكره والله الحديث عنه ، وذكر كلمة (1).
أخبرنا أبو منصور ، أنا وأبو الحسن ، نا الخطيب ، حدّثني أحمد بن محمّد العزال ، أنا محمّد بن جعفر الشروطي ، أنا أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزدي الحافظ (2) ، قال يحيى بن أكثم قاضي القضاة ، يتكلمون فيه ، روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
أخبرنا أبو العزّ بن كادش إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده أنا أبو علي محمّد بن الحسين الجازري ، أنا المعافى بن زكريا الجريري (3) ، حدّثني جعفر بن أحمد بن جعفر النهرواني ، حدّثني أبي عن من حدّثه قال : ولّى يحيى بن أكثم إسماعيل (4) بن سماعة القضاء بغربي بغداد ، وولّى سوار بن عبد الله شرقيها ، وكانا أعورين ، فكتب محمّد بن [راشد](5) الكاتب :
رأيت من العجائب قاضيين |
| هما أحدوثة في الخافقين |
هما فال الزمان [بهلك](6) يحيى |
| إذا فتح (7) القضاء بأعورين |
فلو جمع العمى يوما بأفق |
| [لكانا للزمانة خلتين](8) |
وتحسب منهما من هزّ رأسا |
| [لينظر في مواريث ودين](9) |
كأنك قد جعلت عليه دنّا |
| فتحت [بزاله من فرد عين](10) |
وكان يحيى بن أكثم أعور.
__________________
(1) تهذيب الكمال 20 / 21.
(2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 20 / 21 وسير الأعلام 12 / 9.
(3) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 328 329.
(4) كذا ورد بالأصل وم والجليس الصالح ، والصواب أنّه : محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي القاضي راجع ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 341 وتهذيب التهذيب 9 / 204.
(5) بياض بالأصل وم ، والمستدرك عن الجليس الصالح.
(6) سقطت من الأصل ، ومكانها فراغ في م ، والمثبت عن الجليس الصالح.
(7) في الجليس الصالح : إذا افتتح.
(8) سقط العجز من الأصل وم ، واستدرك عن الجليس الصالح.
(9) سقط عجزه من الأصل وم ، واستدرك عن الجليس الصالح.
(10) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لإقامة الوزن عن الجليس الصالح.