روى عن : كثير بن سليم ، وشريك بن عبد الله النخعي ، وأبي داود شبل بن عبّاد ، ومالك بن أنس.

روى عنه إسماعيل بن عبّاد (1) الأرسوفي ، وخطاب بن عبد الدائم (2) الأرسوفي ، وعبد العظيم بن إبراهيم ، وإسماعيل بن موسى بن أبي ذرّ العسقلاني نزيل أرسوف (3) .

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (4) ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا محمّد بن فارس المعبدي ببغداد حدّثني خطاب بن عبد الدائم الأرسوفي بها نا يحيى بن مبارك ، عن شريك ، عن منصور ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «شفعت في هؤلاء النفر : في أبي ، وعمّي أبي طالب ، وأخي من الرضاعة يعني : ابن السعدية ليكونوا من بعد البعث هنا» (5) [13171].

قال الخطيب : خطاب بن عبد الدائم ضعيف ، يعرف برواية المناكير ، ويحيى بن المبارك الشامي الصنعاني مجهول ، وقال فيه : عن منصور ، عن ليث ، ومنصور بن المعتمر لا يروي عن ليث بن أبي سليم ، والله أعلم.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنا سهل بن بشر قراءة عليه أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجستاني الحافظ بكتابه نا الحسن بن إسماعيل الضرّاب ، نا الفضل بن عبيد الله الهاشمي بالقدس ، نا محمّد بن الحسن السكوني ، نا إسماعيل بن عبّاد الأرسوفي ، نا يحيى بن المبارك الدمشقي ، نا كثير بن سليم ، نا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو إنّ صاحب بدعة أو مكذّبا (6) بقدر ، قتل بين الركن والمقام ، صابرا محتسبا مظلوما (7) ، لم ينظر الله في شيء من أمره حتى يدخله جهنم» [13172].

__________________

(1) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي معجم البلدان : عياض.

(2) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي معجم البلدان : عبد السّلام.

(3) أرسوف ، بالفتح ثم السكون : مدينة على ساحل بحر الشام بين قيسارية ويافا (معجم البلدان 1 / 151) وفي الأنساب : بضم الألف.

(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 3 / 161 في ترجمة محمد بن فارس المعبدي.

(5) كذا بالأصل وم و «ز» ، والمختصر : «هنا» وفي تاريخ بغداد وعنه ينقل المصنف «هباء».

(6) تحرفت بالأصل وم إلى مكذب ، والتصويب عن «ز».

(7) في «ز» : «مصلق» وبعدها فراغ بسيط.