أخبرنا أبو منصور بن زريق (1) ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (2) ،
أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أنا محمّد بن حميد المخرمي ، نا علي بن الحسين بن حبّان قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده قال : أبو زكريا يحيى بن عبد العزيز الأردني حدّث عنه الوليد بن مسلم ، كان هاهنا ببغداد ، وهو أبو الشافعي الأعمى ، هذا أبو عبد الرّحمن ، قلت لأبي زكريا : فكيف حديثه؟ قال : ما أعرفه ، لم يحدّث عنه إلّا وليد بن مسلم.
قال الخطيب : قد حدّث أيضا عمر بن يونس اليمامي (3) عنه عن يحيى بن أبي كثير.
8175 [يحيى (4) بن عبد الغفار بن عبد المنعم بن إسماعيل أبو الكرم
سمع ببغداد أبا محمد التميمي.
سمعت منه كتاب (5) الناسخ والمنسوخ لبنيه ، وفي آخره إنشادات عن التميمي.
أخبرنا أبو الكرم قال : أنشدنا أبو محمد التميمي لنفسه :
وما شنآن الشيب من أجل لونه |
| ولكنه حاد إلى اليسر (6) مسرع |
إذا ما بدت منه الطليعة آذنت |
| بأن المنايا خلفها تتطلع |
فإن (7) قصها المقراض جاءت بأختها |
| وتطلع تتلوها ثلاث وأربع |
وإن خضب حال الحطاب لأنه |
| يحاول صنع الله والله أصنع |
ويضحى كريش الديك فيها تلمع |
| وأقطع ما يكساه ثوب ملمع] |
8176 يحيى بن عبد الواحد بن سليمان بن عبيد الله ، ويقال : ابن
عبد الواحد بن عبيد الله بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
حكى عنه أبو زرعة الدمشقي.
__________________
(1) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : رزيق ، والتصويب عن م.
(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 14 / 112.
(3) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : «اليماني» وفي م : «التمامي.
(4) سقطت الترجمة من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم ، وقد أخرت في م إلى ما بعد : يحيى بن عبد الواحد.
وفي «ز» : ثغرات فيها ، والنص عن م.
(5) من قوله : عبد الغفار إلى هنا مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.
(6) في «ز» : البين.
(7) هذا والذي يليه مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها مقصوص بالأصل.