أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي قالت : نا أبو الطّيّب محمّد بن الحسن بن حميد بن الربيع اللخمي ، قالوا : أنا أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني.
ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن [عبد الله بن](1) مهدي ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قالوا : نا هارون بن إسحاق زاد أبو يعلى : الهمداني (2) حدّثني وقال بعضهم : حدّثنا محمّد بن عبد الوهّاب زاد أكثرهم : القنّاد (3) عن مسعر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمّه سعدى المرّية قالت :
مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : ما لي أراك مكتئبا؟ أيسوءك ، وقال البغوي : أساءك ، وقال اللخمي وابن أبي حاتم : أساءتك إمرة (4) ابن عمّك؟ (5) قال : لا ، ولكن (6) ، وقال الميانجي : ولكني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند [موته](7) إلّا كانت نورا لصحيفته ، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت» زاد اللخمي وابن أبي حاتم : فقبض ولم أسأله ، قال : وقال ابن المقرئ : فقال : أنا أعلمها ، هي الكلمة التي أراد عليها عمّه زاد ابن أبي حاتم : يعني : لا إله إلّا الله ، ولو أعلم أن شيئا وقال البغوي : ولو علم شيئا أنجى له منها لأمره زاد المحاملي : به [13138].
أخرجه النسائي عن هارون.
أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا داود بن علية ، عن مطرف ، عن عامر ، عن يحيى بن طلحة ، عن طلحة قال :
مرّ بي عمر بن الخطّاب وأنا كئيب حزين ، فذكر معنى الحديث علي بن مسهر (8)
__________________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن م ، و «ز».
(2) في «ز» : الهمذاني.
(3) تحرفت في «ز» إلى : العباد ، وفي م : «العداد» راجع ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 17.
(4) تقرأ بالأصل و «ز» : «امرأة» خطأ ، والتصويب عن م.
(5) زيد بعدها في «ز» وم : وقال معلى : ما لك مكتئبا أساءتك إمرة ابن عمك في «ز» : «امرة».
(6) بالأصل و «ز» : ولكني ، والمثبت عن م.
(7) سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.
(8) كذا بالأصل وم : «علي بن مسهر» وفي «ز» : «ابن مسعر» ولعل الصواب : «فذكر معني الحديث عن مسعر».