قدمتي (1) عليكم دمشق في أيام السعيد بن أبي بشير ، وابن عبد العزيز.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (2) : في الطبقة السابعة من أهل الشام : يحيى بن صالح الوحاظي ، الحمصي ، ويكنى أبا زكريا ، روى عن سعيد بن عبد العزيز ، ويحيى بن حمزة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل ، نا أبي قال : ويحيى بن صالح وحاظي.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل وأبو الحسين (3) ، وأبو الغنائم واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (4) :

يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي ، سمع فليح بن سليمان ، وسعيد بن عبد العزيز ، مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين.

[قال البخاري :](5) قال عبد الصّمد : سألت يحيى بن صالح الوحاظي عن الإيمان فقال : حدّثنا أبو المليح الحسن بن عمرو قال : سمعت ميمون بن مهران يقول : أنا أقدم من الإرجاء. أراه أبو زكريا (6).

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (7) : يحيى بن صالح الوحاظي الدّمشقي ، روى عن سعيد بن

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «قدم» وبعدها فراغ بسيط.

(2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 473.

(3) «وأبو الحسين» مكرر بالأصل ، والمثبت يوافق عبارة «ز» ، وم ، والسند معروف.

(4) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 282.

(5) زيادة عن تهذيب الكمال للإيضاح ، والخبر التالي ليس في التاريخ الكبير ، ونقله المزي في تهذيب الكمال 20 / 123 عن البخاري والذهبي في سير الأعلام 10 / 456.

(6) في «ز» : «أراه أيوب» وبعدها فراغ ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل.

(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 158.