كدوي الرعد القاصف هو من رءوس الخلائق [بالنهار](1) أدنى ن العرش» قلت : يا رسول الله ، أسليمة هي يومئذ على المؤمنين والمؤمنات؟ قال : «وأين المؤمنون والمؤمنات يومئذ ، هم شرّ من الحمر يتسافدون كما يتسافد البهائم ، وليس فيهم رجل يقول مه مه» [13131].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، نا محمّد بن مصفّى ، نا يحيى بن سعيد العطّار الأنصاري ، نا عثمان بن [عطاء بن](2) أبي حجار ، فذكر حديثا.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل وأبو الحسين ، نا أبو الغنائم واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسين قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (3) : يحيى بن سعيد أبو زكريا العطّار الشامي ، سمع محمّد بن عبد الرّحمن اليحصبي ، هو الحمصيّ ، روى عنه أخوه.

[قال ابن عساكر :](4) كذا فيه ، والصواب حيوة (5) يعني : ابن شريح .

أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد (6) إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.

قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (7) :

يحيى بن سعيد العطّار الشّامي الحمصيّ ، أبو زكريا الأنصاري ، روى عن محمّد بن عبد الرّحمن بن عرق اليحصبي ، وأبي هلال الراسبي ، ويونس بن عثمان ، روى عنه حيوة بن شريح ، ومحمّد بن المصفّى ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، سمعت أبي يقول ذلك (8).

__________________

(1) زيادة عن حلية الأولياء.

(2) استدركت اللفظتان عن هامش الأصل وبعدهما صح.

(3) التاريخ الكبير للبخاري 8 / 277.

(4) زيادة منا.

(5) وفي التاريخ الكبير المطبوع : حيوة.

(6) تحرفت بالأصل إلى : أحمد ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(7) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9 / 152.

(8) كتبت فوق الكلام بالأصل.