أخبرنا أبو منصور ، أخبرنا وأبو الحسن ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (1) ، أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل ، أخبرنا أبو علي بن الصوّاف ، أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة قال : سمعت أبي يقول : كان وكيع مطبوع الحفظ ، كان حافظا حافظا.

قال (2) : وحدّثني علي بن أحمد الهاشمي قال : هذا كتاب جدي عيسى بن موسى بن أبي محمّد بن المتوكّل على الله عزوجل ، فقرأت فيه : حدّثني محمّد بن داود النيسابوري ، قال : سمعت أبا بكر الجارودي يقول : سمعت إسحاق ، وذكر من حفظ وكيع شيئا لم أحفظه ، ثم ختم بهذا فقال : إن حفظ وكيع كان طبيعيا وحفظنا تكلف.

كتب إليّ أبو منصور القشيري ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (3) ، أخبرني محمّد بن إسماعيل السكري ، حدّثنا محمّد بن علي السنجالي ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن علي الحافظ الملقب بقرطمة (4) في مجلس محمّد بن يحيى يقول : سمعت أبا سعيد الأشج يقول : ما رأينا في قريتنا هذه يعني الكوفة أحفظ من وكيع بن الجرّاح.

أخبرنا أبو منصور المقرئ ، أخبرنا وأبو الحسن العطّار ، أخبرنا (5) أبو بكر الخطيب (6) ، أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل ، أخبرنا أبو علي بن الصوّاف ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : ما رأيت وكيعا قط شكّ في حديث إلّا يوما واحدا ، فقال : أين ابن أبي شيبة ، كأنه أراد أن يسأله أو يستثبته (7)؟ قال أبي : وما رأيت مع وكيع قط كتابا ولا رقعة.

قال (8) : وأخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمّد بن عدي البصري في كتابه حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث يقول : ما رئي لوكيع

__________________

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 505.

(2) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 505.

(3) أقحم بعدها بالأصل وم : «أخبرني محمّد بن إسماعيل الحافظ» صوبنا السند عن «ز».

(4) غير مقروءة بالأصل ، وفي م : «لفرطه» وفي «ز» : «بقرطبة» والصواب ما أثبت راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 82.

(5) كذا بالأصل وم و «ز» : أخبرنا ، ولعل الصواب : «حدّثنا» قياسا إلى أسانيد مماثلة.

(6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 509.

(7) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : يستفتيه.

(8) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 505.