أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (1) ، أخبرني أبو الفرج الطناجيري ، نا أحمد بن منصور النوشري (2) ، نا محمّد بن مخلد ، نا محمّد بن يوسف الجوهري ، قال : سمعت بشر بن الحارث إن شاء لله وسأله عباس [العنبري ، عن الاعتكاف ، فقال : أما هاهنا فلا يعني بغداد قال له عباس :](3) قد اعتكف وكيع أربعين يوما وحدّثهم بحديثه قال : قد كنت عنده أحسبه قال في شهر رمضان قال له عبّاس وهو معتكف؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو منصور أيضا ، أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر (4) ، أخبرنا البرقاني ، أخبرنا ابن خميرويه (5) ، نا الحسين بن إدريس ، قال : قال ابن عمّار : كان وكيع يصوم الدهر ، وكان يفطر يوم الشك والعيد قال : فأخبرت أنه كان يشتكي إذا أفطر في هذه الأيام ، قال : وولد ، أما قال لوكيع. وأ ما قال لابن وكيع ولد قال : فأطعم وكيع الناس الخبيص ، قال فأخرج ثمان جفان خبيص في المسجد ، وأراه قال : في البيت ، قال : فجعل يدخل [يده](6) فيه ويسويه كما يسوي اللقمة ويقول : كل يا موصلي ، ولا يذوق منه شيئا لأنه كان صائما ، وكان يصوم الدهر.

قال الخطيب (7) : وحدّثت عن أبي الحسن الدارقطني قال : حدّثني القاضي أبو الحسن محمّد بن صالح بن علي بن [أم](8) شيبان الهاشمي ، حدّثني أبي ، حدّثنا أبو عبد الرّحمن ابن (9) سفيان بن وكيع بن الجرّاح ، حدّثني أبي قال : كان أبي وكيع يصوم الدهر ، فكان يبكر فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار ، ثم ينصرف فيقيل إلى وقت صلاة الظهر ، ثم يخرج فيصلي الظهر ، ويقصد طريق المشرعة (10) التي كان يصعد منها أصحاب الروايا ،

__________________

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 498.

(2) الأصل وم : «الغوشرني» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 502 503.

(5) بالأصل : أبو خيرويه ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(6) سقطت من الأصل ، وم و «ز» ، واستدركت عن تاريخ بغداد.

(7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 501 502.

(8) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(9) سقطت من تاريخ بغداد.

(10) المشرعة : مورد الشاربة التي يشرعها الناس ، فيشربون منها ويستقون ، والمشرعة أيضا : الموضع حيث ينحدر منه إلى الماء.