أتيت الأعمش فقلت : حدّثني ، فقال لي : ما اسمك؟ فقلت : وكيع ، قال : اسم نبيل ، ما أحسب إلّا سيكون لك نبأ (1) ، أين تنزل من الكوفة؟ فقلت : في بني رؤاس ، فقال : أين من منزل الجرّاح بن مليح؟ قال : قلت : ذاك أبي وكان على بيت المال فقال لي : اذهب فجئني بعطائي وتعال (2) حتى أحدّثك بخمسة (3) أحاديث ، قال : فجئت إلى أبي فأخبرته ، فقال : خذ نصف العطاء واذهب به ، فإذا حدثتك بالخمسة فخذ النصف الآخر ، واذهب به حتى تكون عشرة ، قال : فأتيته بنصف عطائه ، فأخذه فوضعه زاد ابن البنّا : في كفه وقالا : هكذا ، ثم سكت فقلت : حدّثني قال : اكتب ، فأملى عليّ حديثين ، قال : قلت : وعدتني خمسة ، قال : فأين الدراهم كلها ، أحسب أن أباك أمرك بهذا ، ولم يعلم أنّ الأعمش مدرب ، قد شهد الوقائع ، اذهب فجئني وقال ابن كادش : فجئ بتمامها وتعال (4) أحدّثك بخمسة أحاديث ، قال زاد ابن كادش : فجئته وقالا : فحدّثني بخمسة ، فكان إذا كان كلّ شهر جئته بعطائه ، فحدّثني بخمسة أحاديث.

رواها الخطيب (5) عن الجوهري والأزهري عن ابن لؤلؤ.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (6) ، أنا البرقاني ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه الهروي ، أخبرنا الحسين بن إدريس ، قال : سمعت ابن عمّار يقول : سمعت قاسما الجرمي (7) قال : كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام ، فيقول : يا رؤاسي ، تعال (8) أي شيء سمعت؟ فيقول : حدّثني فلان كذا ، قال : وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه ، قال ابن عمّار : ما كان بالكوفة في زمان وكيع بن الجرّاح أفقه ولا أعلم بالحديث من وكيع ، كان وكيع جهبذا ، قال ابن عمّار : وسمعت وكيعا يقول : ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة سنة إلّا في صحيفة يوما ، فنظرت في طرف منه

__________________

(1) إلى هنا اقتصر المزي في روايته للخبر في تهذيب الكمال 19 / 399.

(2) بالأصل وم و «ز» : تعالى ، والمثبت عن سير الأعلام وتاريخ بغداد.

(3) بالأصل وم : «بالخمسة أحاديث» وفي «ز» : «بخمس أحاديث» والمثبت عن سير الأعلام.

(4) بالأصل : تعالى ، وفي م و «ز» : «وقالا» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 498.

(6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 505.

(7) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : الحربي.

(8) الأصل وم : تعالى ، والمثبت عن «ز» ، وسقطت الكلمة من تاريخ بغداد.