عيالك؟ قلت : ثلاث بنات [والمرأة وخادم لهم ، قال : فقال لي : أربع في بيتك؟ [قال :] قلت : نعم ، قال : فو الله لردّد ذلك ، حتى ظننت أنه سيمولني (1) ، ثم رفع رأسه ، فقال : أنت أيسر العرب ، أربعة مغازل تدور في بيتك](2).

أخبرنا أبو محمّد المزكي ، نا أبو محمّد التميمي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، نا يزيد (3) بن محمّد ، نا محمّد بن عثمان ، قال : وسألته يعني سعيد ابن بشير (4).

قال : وحدّثنا أبو زرعة قال (5) : وحدّثت عن محمّد بن عثمان قال : سألت سعيد بن بشير عن الوضين بن عطاء فقال : صاحب منطق.

قلت (6) : يعني لدحيم : فما تقول في الوضين بن عطاء؟ قال : كان ثقة ، قلت : فأين هو من أبي معيد (7)؟ قال : فوقه لسنّه ولقيه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، قال : قلت له يعني عبد الرّحمن بن إبراهيم : فالوضين بن عطاء؟ قال : كان قليل الرواية عن مكحول ، إنما كان يجالس قوما آخرين.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (8) ، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي (9) ، نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا يزيد بن محمّد بن يعقوب عبد الصّمد الدمشقي ، نا أبو الجماهر محمّد بن عثمان قال : سألت سعيد بن بشير عن الوضين بن عطاء قال : كان صاحب منطق.

__________________

(1) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : سيلومني.

(2) ما بين معكوفتين مطموس وغير واضح بالأصل ، أثبتناه عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(3) بالأصل : نا أبو محمّد يزيد بن محمّد ، والمثبت عن «ز» ، وم. وهو يزيد بن محمّد بن عبد الصمد الهاشمي ، أبو القاسم الدمشقي ، ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 357.

(4) الأصل وم : بشر ، تصحيف ، والمثبت عن «ز».

(5) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 257 و 259.

(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 394 ونقلا عن أبي زرعة في تهذيب الكمال 19 / 384.

(7) بالأصل بدون إعجام ، وفي «ز» : معبد ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ أبي زرعة.

(8) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 513.

(9) الأصل : القرشي ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.