السفه ، وركوب الجميل من (1) الفعل ، وصحبة الأبرار ، ويرتدع عن الضعة ، ويرتفع من الخساسة ، وينتهي إليه البر ، تقرّبه معالي الدرجات.

والعلم تشعب منه الشرف ، وإن كان دنيا ، والعز وإن كان مهينا ، والغنى وإن كان فقيرا ، [والقوة](2) وإن كان ضعيفا ، والنبل وإن كان حقيرا ، والقرب وإن كان قصيا ، والجود وإن كان بخيلا ، والحياء وإن كان صلفا (3) ، والمهابة وإن كان وضيعا ، والسلامة وإن كان سفيها.

ويتشعب من الرشد : الرشاد ، والهدى ، والبرّ ، والتقى ، والعبادة ، والقصد ، والاقتصاد ، والثواب ، والكرم ، والصدق.

ويتشعب من العفاف : الكفاية ، والاستكانة ، والمصادقة ، والموافقة ، والنص (4) ، واليقين ، والسداد ، والرضا ، والراحة.

ويتشعب من الصيانة : الكفّ ، والورع ، وحسن الثناء ، والتزكية ، والمروءة ، والتكرم (5) ، والغبطة ، والسرور ، والتفكر.

ويتشعب من الحياء : البرّ (6) ، والرقة ، والرجاء ، والمخافة ، والسماحة ، والصحة ، والمداومة على الخير ، وحسن البشاشة (7) ، والمطاوعة ، وذلّ النفس.

ويتشعب من الرزانة : الراحة ، والسكون ، وعلوّ ، وتمكين ، وتأنّ ، وحظوة ، وتكرّم.

ويتشعب من المداومة على الخير : الصلاح ، والقرار ، والإخبات ، والإنابة ، والسؤدد ، والظفر ، والرضا في الناس ، وحسن العاقبة (8).

ويتشعب من كراهية الشرّ : حسن الأمانة ، وترك الخيانة ، واجتناب الشر ، وحب الخير ، وتحصين الفرج ، وصدق اللسان ، وحب التواضع لمن هو فوقه ، والإنصاف لمن هو دونه ، وحسن الجوار ، ومجانبة خلطاء السوء (9).

__________________

(1) بالأصل : «وركوب الجيل من العقل» والمثبت عن م وتهذيب الكمال.

(2) سقطت من الأصل وم ، وزيدت للإيضاح عن تهذيب الكمال.

(3) الصلف : مجاوزة القدر في الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك تكبرا.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : والبصر.

(5) الأصل وم : التكرام ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : اللين.

(7) في تهذيب الكمال : حسن السياسة.

(8) كذا ولم يذكر إلا ثمان خصال.

(9) أقحم بعدها بالأصل : ويتشعب من كراهية الشر : حسن الأمانة ، وترك الخيانة.