يحذر الله يأمن ، ومن يتولّ الله يمنع ، ومن لا يسأل الله يفتقر ، ومن لا يكن مع (1) الله يخذل ، ومن يستعن بالله يظفر.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن الحسن بن سكينة الأنماطي ، أخبرنا أبو الفرج محمّد بن فارس بن محمّد ... (2) ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا ابن إدريس يعني : عبد المنعم عن أبيه ، عن وهب بن منبّه قال : ما عبد (3) الله بشيء أفضل من العقل (4).

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن جعفر ، أخبرنا سهل بن بشر ، أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن المظفّر بن أعين ، حدّثنا القاضي أبو العبّاس أحمد بن الحسين ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن برزة الرّوذراوري بروذراور (5) ، في ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة حدّثنا الحارث بن محمّد بن أسامة التميمي ، حدّثنا أبو سليمان داود بن المحبر (6) بن قحذم البصري ، حدّثنا عباد بن كثير ، عن أبي (7) إدريس ، عن وهب بن منبّه قال (8) :

من أخلاق العاقل عشرة : أخلاق العلم ، والحلم ، والرشد ، والعفاف ، والصيانة ، والرزانة ، [والحياء](9) ولزوم الخير والمداومة عليه ، ورفض الشر وبغضه له ولأهله ، وطواعية الناصح وقبوله منه ، فهي عشرة خصال من أخلاق العاقل ، ويتشعب من كلّ خصلة بينها عشرة أخلاق صالحة.

فالحلم يتشعب منه حسن العاقبة ، والمحمّدة في الناس ، وشرف المنزلة ، والتسليم من

__________________

(1) بالأصل وم : من.

(2) كلمة غير مقروءة بالأصل وم.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : عند.

(4) حلية الأولياء 4 / 40.

(5) بضم أوله ، وسكون ثانيه وذال معجمة وراء ، كورة قرب نهاوند من أعمال الجبال ، وهي مسيرة ثلاثة فراسخ .. بينها وبين همذان سبعة فراسخ (معجم البلدان).

(6) إعجامها مضطرب بالأصل ، والمثبت عن م ، ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 42.

(7) كذا بالأصل وم : «أبي إدريس» ولعل الصواب : «إدريس» فهو إدريس بن سنان ابن ابنة وهب ، وهو يروي عن وهب بن منبه ، وهو شيخ عباد بن كثير ، راجع ترجمة عباد في تهذيب الكمال 9 / 416 وفي تهذيب الكمال أيضا : عن أبي إدريس.

(8) الخبر بطوله في تهذيب الكمال 19 / 498.

(9) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن تهذيب الكمال.