إن ابن عبد الله نع |
| م فتى الندى وابن العشيرة |
حلو الحلاوة دهثم (1) |
| جلد القوى مرّ المريرة |
كفاه كفّا ماجد |
| حرّ سحائبه مطيره |
تتحليان ندى إذا |
| ضنّت به النفس العسيره (2) |
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر ، أخبرنا أبو طاهر المخلص ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال (3) :
فولد عبد الرّحمن بن الوليد يعني : ابن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (4) ابن مخزوم : الهبرزي عبد الله الأزرق الذي كان أبو دهبل الجمحي يمدحه ، وفيه يقول :
لا يبعد الله عبد الله أذكره |
| عند النّدى أبدا ما هبّت الريح |
أغرّ من ساكني البطحاء ألحقه |
| بالمجد والسؤدد والبيض المناجيح |
منتطق حين يدعى (5) غير مكتتم |
| كالسّيد (6) لم يخفه القيصوم والشّيح |
وقال فيه أيضا (7) :
عقم النساء فلم يلدن شبيهه |
| إنّ النساء بمثله عقم |
متهدم (8) بنعم مخالف [قول] لا |
| سيّان منه الوفر والعدم |
إن الجدود معادن فنجاره |
| ذهب وكل جدوده صخم |
غضّ (9) الكلام من الحياء تخاله |
| ضمنا (10) وليس بجسمه سقم |
وله يقول (11) :
__________________
(1) الدهثم : الدمث الخلق.
(2) ليس البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري.
(3) الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 331.
(4) بالأصل : عمرو ، تصحيف ، والمثبت عن م ، ونسب قريش ص 320.
(5) الأصل وم : «ارعا» والمثبت عن نسب قريش.
(6) السيد بكسر السين ، الذئب.
(7) الأبيات في الأغاني 7 / 134 ونسب قريش ص 331.
(8) كذا بالأصل وم ، وفي نسب قريش : متقدم ، وفي الأغاني : فتهلهل.
(9) في الأغاني : نزر.
(10) الضمن : المريض ، وفي نسب قريش للمصعب : ضنيا.
(11) الأبيات في الأغاني 7 / 129.