ابن الزبير الكلام ، وتغالظا حتى قام كل واحد](1) منهما إلى صاحبه فتناصيا (2) ، وقام (3) الوليد ليحجز بينهما حتى خلص كل واحد منهما من صاحبه ، فأخذ عبد الله بن الزبير بيد الحسين وقال : انطلق بنا ، فقاما ، وجعل ابن الزبير يتمثل قول الشاعر :

فأقبل مروان على الوليد يلومه ، ويقول : لا تراهما أبدا ، فقال له الوليد : إنّي قد أعلم ما تريد ، ما كنت لأسفك دماءها ، ولا لأقطع أرحامهما (4).

أنبأنا أبو القاسم النسيب ، وأبو الوحش المقرئ ، عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه ، أخبرنا إبراهيم بن علي ، حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي ، حدّثنا أبو خليفة ، حدّثنا محمّد بن سلّام ، حدّثنا عبيدة بن المنذر قال : قال أبي.

لما أتي برأس الحسين بن علي إلى عمرو بن سعيد بن العاص وضع بين يديه ، فقال للوليد بن عتبة بن أبي سفيان : قم فتكلم ، فقام ، فقال : إنّ هذا عفا الله عنا وعنه خيرنا (5) بين أن يقتلنا ظالما أو نقتله معذورين في قتله ، فصرنا إلى التي كرهنا مضطرين إليها غير مختارين لها ، وبالله لوددنا أنّا اشترينا له العافية منه ، ولو أمكن ذلك بأغلى الثمن ، وإن عجل قوم بملامنا ليصيرنّ إلى عذر منا.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ، أخبرنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم ، حدّثنا محمّد بن سعد ، أخبرنا علي ابن محمّد ، عن خالد بن يزيد بن بشر ، عن أبيه وعبد الله بن نجاد الطالحي عن العيزار بن أنس الطائحي ، ومسلمة بن محارب ، عن حرب بن خالد وغيرهم قالوا : لما مات معاوية بن يزيد بن معاوية أرادوا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان على البيعة له ، فأبى وهلك تلك الليالي (6).

وذكر غيره أن الوليد بن عتبة قدّم للصلاة على معاوية بن يزيد ، فأصابه الطاعون في

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(2) يعني أخذ كل واحد منهما بناصية الآخر ، والناصية : منبت الشعر في مقدم الرأس.

(3) بالأصل وم : وقال ، والمثبت عن «ز».

(4) الأصل وم : «لا سقط دماها ، ولا لأقطع أرحامها» صوبنا الجملة عن «ز».

(5) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : حرّنا.

(6) سير أعلام النبلاء 3 / 534.