أسد بن موسى ، عن روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمّد ، أخبرني عن هذا الذي يأتيك يعني جبريل؟ فقال : «يأتيني ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر» [12907].
قال ابن منده : ورقة بن نوفل القرشيّ اختلف في إسلامه ، روى عنه عبد الله بن عبّاس ، ولا أعرف من قال : إن ورقة أسلم ، والنبي صلىاللهعليهوسلم لم يقطع بإسلامه ، وعبد الله بن عبّاس لم يسمع منه ، والله أعلم ، والصحيح أن ورقة توفي أول ما تبدّى جبريل للنبي صلىاللهعليهوسلم.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار قال (1) :
ومن ولد نوفل بن أسد يعني ابن عبد العزّى بن قصي : ورقة ، وصفوان ، أمهما هند بنت أبي كبير (2) بن عبد بن قصي ، فأما ورقة فلم يعقب ، وكان قد كره عبادة الأوثان ، وطلب الدين في الآفاق ، وقرأ الكتب ، وكانت خديجة بنت خويلد تسأله عن أمر رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيقول لها : ما أراه إلّا نبي هذه الأمة الذي بشّر به موسى وعيسى ، وقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تسبّوا ورقة فإنّي أريته (3) في ثياب بيض» [12908] وهو الذي يقول (4) :
رحلت قتيلة (5) عيرها قبل الضحى |
| وأخال أن شحطت بجارتك النّوى |
أوكلما رحلت قتيلة غدوة |
| وغدت مفارقة لأرضهم بكى |
ولقد ركبت على السفين ملجّجا (6) |
| أذر الصديق وأنتحي دار العدى |
ولقد دخلت البيت يخشى أهله |
| بعد الهدوء وبعد ما سقط الندى |
فوجدت فيه طفلة (7) قد زيّنت |
| بالحلي تحسبه بها جمر الغضا |
فنعمت بالا إذ أتيت فراشها |
| وسقطت منها (8) حيث جئت على هوى |
__________________
(1) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 207.
(2) بدون إعجام بالأصل ، أعجمت عن «ز» ، وم ونسب قريش.
(3) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي نسب قريش : رأيته.
(4) الأبيات في الأغاني 3 / 118.
(5) الأصل وم : قبيلة ، والمثبت عن «ز» ، والأغاني.
(6) ملججا : خائضا اللجة وهي معظم الماء.
(7) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : «حرة» والطفلة : بفتح الطاء المرأة الناعمة الرخصة.
(8) الأصل : من ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والأغاني.