مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 63 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 196 من 428

بسرّ من رأى ، يطالب بما لا يقدر عليه من الأمور ، فأنشأ يقول (1) :

جعلت (2) فداك الدهر ليس بمنفك  

 

من الحادث المشكوّ والنازل المشكي  

وما هذه الأيام إلّا منازل  

 

فمن منزل رحب ، ومن منزل ضنك  

وقد هذّبتك الحادثات وإنّما  

 

صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك  

أما في نبي الله يوسف أسوة  

 

لمثلك (3) مسجونا على الزور والإفك؟  

أقام جميل الصبر في الحبس (4) برهة  

 

فأسلمه (5) الصبر الجميل إلى الملك  

أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، أخبرنا أبو علي محمّد بن وشاح بن عبد الله الكاتب ، حدّثنا أبو القاسم عبد الصّمد بن أحمد الخولاني المعروف بابن خنيس ، أنشدني سعيد بن يزيد القرشي ، أنشدنا أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري لنفسه :

جعلت فداك الدهر ليس بمنفك  

 

من الحادثات المشكوّ والنازل المشكي  

وما هذه الأيام إلّا مراحل  

 

فمن منزل رحب ومن منزل ضنك  

وقد هذبتك النائبات وإنّما  

 

صفا الذهب الإبريز قبلك بالسبك  

وما أنت بالمهزوز جاشا على الأذى  

 

ولا المتفرّي الخلتين (6) على الدعك  

على أنه قد ضيم في ضمّك (7) الهدى  

 

وأمسى يد الإسلام في قبضة الشرك  

أما في نبي الله يوسف أسوة  

 

لمثلك محبوسا عن الظلم والإفك  

أقام (8) جميل الصبر في الحبس برهة  

 

فآل به الصبر الجميل إلى الملك (9)  

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الوحش المقرئ في كتابيهما عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وقرأته بخط رشأ ، أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن محمّد بمصر أنشدني عبد العزيز بن محمّد ، حدّثنا الحسين بن القاسم ، أنشدني البحتري (10) :

لجّ هذا الحبيب في هجرانه  

 

وغدا (11) والصدود أكبر شانه  

__________________

(1) الأبيات في ديوانه 2 / 320 قالها في أبي سعيد حين حبس.

(2) كذا بالأصل وم و «ز» وتاريخ بغداد ، وفي الديوان : جعلنا.

(3) عجزه في الديوان : لمثلك محبوسا على الجور والإفك.

(4) في الديوان وتاريخ بغداد : السجن.

(5) في الديوان : فآل به.

(6) في الديوان : الجلدتين.

(7) في الديوان : حبسك.

(8) سقط البيت التالي من «ز».

(9) الأصل : ألا لك ، والمثبت عن م.

(10) الأبيات في ديوانه 1 / 36 37.

(11) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الديوان : ومضى.

الصفحة 196 من 428