الحسين القطّان ، أخبرنا دعلج بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن علي الأبّار قال : سمعت يحيى بن أيوب وذكره يعني ابن أبي بدر قال : كتبنا عن أبي البدر عن أبيه أبي همام منذ ثلاثين سنة ، فربما أردت أن أسأله عنها فأقول أبو البدر ثقة.

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (1) ، أخبرنا عبد الله (2) بن عمر الواعظ ، حدّثنا أبي قال : وجدت في كتاب جدي أحمد بن شاهين ، حدّثني أبو علي المخرمي (3) قال : سألت أبا كريب عن أبي همام فقال : ما له؟ ما له؟ (4) قلت : يحدّث عن ابن أبي زائدة ، وعن ابن المبارك ، وعن يحيى بن حمزة ، قال : فكم (5) عندي عن ابن أبي زائدة؟ قلت : عندك كذا وكذا ، قال : وعن ابن المبارك (6)؟ قلت : كذا وكذا ، فقال لي : أبو همام أقدم سماعا مني ، كان يمرّ بنا ونحن نلعب بالخشب وعليه صالحية وهو يكتب الحديث ، وكان مذهبه مذهب المشايخ ، فما جئت إلى محدّث قط بالكوفة قلت له كتب عنك؟ إلّا قال : ما زال يختلف السكوني إلي ، وما أخرجوا إلي كتابا إلّا فيه فرغ أبو همام ، فرغ أبو همام ، ويوقفني على علامته ، وأما يحيى بن حمزة فخرجت أفريقية ، وكان أبو همام قد خرج إلى الشام ، فجئت إلى دمشق ، فسألت عنه ، فقالوا : قد كان هاهنا مقيما ، وسمع من يحيى بن حمزة وقد خرج ، ورأيت يحيى بن حمزة وعليه سواد القضاء ، فلم أسمع منه ، قلت : فابن (7) وهب؟ [قال :](8) أما حديث ابن وهب فإنّه خرج [من](9) عندنا إلى مصر ، وغاب عنا حتى نسيناه ، ثم قدم علينا من مصر ، وجعل يذكر من فضائله (10).

قال (11) : وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، أخبرنا أبي.

__________________

(1) تاريخ بغداد 13 / 475.

(2) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : عبيد الله.

(3) بالأصل : المخزومي ، وفي «ز» : «المخزمي» كلاهما تحريف ، والمثبت عن م ، وتاريخ بغداد.

(4) ما له؟ لم تكرر في تاريخ بغداد.

(5) الأصل : بكم ، وفي م : لكم ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(6) قوله : قال : وعن ابن المبارك؟» مكرر بالأصل.

(7) بالأصل : قلت : قال ابن وهب ، صوبنا الجملة عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(8) الزيادة للإيضاح عن «ز» ، وم وتاريخ بغداد.

(9) زيادة عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(10) بالأصل وم : «ابن فضالة» والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(11) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 13 / 474.