أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (1) :
أبو برزة الأسلمي ، واسمه نضلة بن عبيد ، ذكر ذلك عدة من العلماء ، وقال الهيثم بن عدي : هو خالد بن نضلة ، وزعم الواقدي أن ولده يقولون : اسمه عبد الله بن نضلة ، وقال أحمد بن سيّار المروزي ، ومحمّد بن سعد : اسمه نضلة بن عبد الله بن الحارث بن حبال بن ربيع بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة ، وهكذا نسبة خليفة بن خيّاط وسمّاه ، غير أنه أسقط ربيعة ودعبلا ولم يذكرهما (2) ، سكن أبو برزة المدينة ، وشهد مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فتح مكة ، ثم تحول إلى البصرة ، فنزلها وحضر مع علي بن أبي طالب قتال الخوارج بالنهروان ، وورد المدائن في صحبته ، وغزا بعد ذلك خراسان ، فمات بها.
أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيّان ، قالا : أخبرنا موسى بن عمران ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، أنا أبو العباس السياري ، نا عيسى بن محمّد بن عيسى (3) ، نا العباس بن مصعب ، حدّثني محمّد بن مالك بن سليمان بن مالك بن يزيد بن أبي برزة [الأسلمي قال : كان اسم أبي برزة](4) نضلة بن نيار ، فسمّاه رسول الله صلىاللهعليهوسلم عبد الله ، وقال : نيار شيطان ، وهو نيار بن حبال (5) بن ربيعة بن دعبل بن عبد الله (6) بن أنس بن خزيمة ابن مالك بن سلامان بن أسلم ، ونسبه إلى قحطان بن هود النبي عليهالسلام (7).
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد (8) الواسطي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، أخبرنا محمّد بن سعيد بن محمّد ، نا ابن أبي خيثمة ، نا يحيى بن إسحاق السيلحيني (9) ، أبو زكريا ، عن قزعة بن سويد (10) ، عن الأزرق بن قيس قال : رأيت
__________________
(1) تاريخ بغداد 1 / 182.
(2) راجع طبقات خليفة بن خياط ص 184 رقم 680.
(3) قوله : «بن عيسى» سقط من «ز».
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».
(5) بالأصل : حبان ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(6) في الإصابة : عبدان.
(7) الإصابة 3 / 556 بسنده إلى العباس بن مصعب.
(8) أقحم بعدها بالأصل وم : «يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد» صوبنا السند عن «ز».
(9) تقرأ بالأصل : السلخيني ، وفي م و «ز» : السلحيني ، والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 11 ويقال فيه : السيلحوني والسالحيني. والسيلحيني نسبة إلى السيلحين قرية من بغداد.
(10) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 96.