أنس (1) بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو (2) بن عامر الأسلمي ، له صحبة من النبي صلىاللهعليهوسلم ، نزل البصرة وله بها دار ، وأتى خراسان ، وكان بمرو ، مات بعد سنة أربع وستين ، والصحيح في اسم أبيه عبيد.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود (3) بن ناصر ، أنا عبد الله ابن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :
نضلة بن عبيد ، وقال عمرو بن علي : نضلة بن عائذ ، وقال الواقدي : عبد الله بن نضلة ، وقال الهيثم بن عدي : خالد بن النضر أبو برزة الأسلمي البصري ، وأصله من المدينة ، سمع النبي صلىاللهعليهوسلم ، روى عنه أبو المنهال سيار ، والأزرق بن قيس في الصلاة ، قال أبو عيسى : سمعت محمود بن غيلان يقول : مات أبو برزة [بمرو ، وقال الواقدي : غزا خراسان فمات بها.
أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد ، قالا : قال لنا أبو نعيم : نضلة بن عبيد ، وقيل : ابن عبد الله وقيل ابن عائذ أبو برزة](4) الأسلمي (5) من بني سلامان بن أسلم ، وقال هشام بن محمّد الكلبي : هو نضلة بن عبد الله ، وقيل ابن عائذ أبو برزة الأسلمي (6) بن الحارث بن حبال بن ربيعة بن دعبل بن أنس بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى ، أسلم قديما ، وشهد فتح مكة ، وهو الذي قتل عبد العزّى بن خطل تحت أستار الكعبة يوم الفتح لما أمر النبي صلىاللهعليهوسلم بقتله ، وغزا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم غزوات منها : خيبر ، سكن البصرة ، وله بها دار وعقب ، توفي بعد أبي بكرة ، روى عنه أبو العالية الرياحي ، وأبو عثمان النهدي (7) ، والحسن (8) ، وكنانة بن نعيم ، وأبو الوازع جابر بن عمرو الراسبي ، وأبو المنهال سيّار بن سلامة ، وعبد الله بن مطرف ، وسعيد بن عبد الله بن جريج في آخرين.
__________________
(1) كذا بالأصل وم ، و «ز» : «أسد» والمثبت عن الأسامي والكنى.
(2) بالأصل وم : «عمر» والمثبت عن «ز» ، والأسامي والكنى.
(3) تحرفت بالأصل وم إلى : موقود ، والمثبت عن «ز».
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، فتداخل الخبران ، واضطرب السياق ، والمثبت عن «ز».
(5) الأصل : الامامي ، وفي م : الأسامي ، والمثبت عن «ز».
(6) قوله : «وقيل : ابن عائذ ، أبو برزة الأسلمي» سقط من «ز».
(7) تحرفت بالأصل إلى : الهندي ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(8) بالأصل و «ز» : «والحسن وكنانة بن نعيم» وفي م : وأبو الحسن وكنانة بن نعيم» والصواب ما أثبت راجع تهذيب الكمال 19 / 97 وهو يريد : الحسن بن أبي الحسن البصري ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 297 وفيما ذكر من شيوخه أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي.