المقرئ عنه ، أخبرنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي الكاتب ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسن ابن دريد ، نا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال :
كان النّضر بن عبّاد بن عائذ (1) في بعث إلى الأزارقة فأبلى وقاتل قتالا شديدا ، فلما وفد الحجّاج إلى عبد الملك بأهل البلاء أنشد عبد الملك قول النّضر :
ألا ليت حجاج بن يوسف شاهد |
| بلائي إذا خامر (2) الكماة ووقفوا |
جعلت جوادي للرماح دريه |
| سوارح (3) فيه السمهري المثقف |
وقاتلت حتى هرب السيف عضبه |
| لقاؤهم مرّ من الموت مرعف |
فأمر عبد الملك بن الحجّاج بإنفاذه إليه فأجزل عطاءه ، وألحقه بالشرف ، ثم قتله الحجّاج بعد ذلك في أصحاب ابن الأشعث.
7886 النّضر بن عبد الرّحمن بن إبراهيم
حدّث عن عمّار بن عمرو الجنبي قاضي مكة.
روى عنه أبو بكر الشافعي.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا الفضل بن علي الحنفي ، أنا أبو سعيد النقّاش وهو محمّد بن علي بن عمرو ، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي ، نا نضر بن عبد الرّحمن بن إبراهيم الدمشقي ، نا عمّار بن عمرو الجنبي قاضي أهل مكة ، نا حفص بن غياث ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ظبيان (4) عن جرير بن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من لا يرحم الناس لا يرحمهالله» [12712].
قال كذا في كتاب الشافعي عن زيد بن وهب ، عن أبي ظبيان ، والصواب : وأبي ظبيان.
7887 النّضر بن عمرو المقرائي (5) الحميري (6)
حكى عن الحسن البصري.
__________________
(1) بالأصل وم هنا : عائدة ، والمثبت عن «ز».
(2) في «ز» : «إذ حام» والمخامرة : المخالطة والمقاربة ، يقال : خامر الشيء إذا قاربه وخالطه. والمخامرة أيضا :
الإقامة ولزوم المكان.
(3) الأصل : سوارح ، وفي «ز» : شوارع ، وفي م : سوارع.
(4) هو حصين بن جندب بن عمرو ، أبو ظبيان الجنبي الكوفي راجع ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 3.
(5) بالأصل : المقراني ، وفي م : «المعرامى» والمثبت عن «ز». وهذه النسبة بضم الميم وقيل بفتحها ، وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة نسبة إلى مقرى (الأنساب).
(6) ترجمته في تاريخ خليفة بن خيّاط ص 340 و 358 و 371.