مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 62 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 67 من 442

أبلغ يزيد (1) بني كرز مغلغلة  

 

أن قد شفيت بغيب كل موتور (2)  

قطعت أوصال قنّور على حنق  

 

بصارم من سيوف الهند مأثور  

أمست حلائل قنّور مجدّعة  

 

لصرع العبد قنّور بن قنّور  

ظلّت (3) كلاب دمشق وهي تنهشه  

 

كأنّ أعضاءه أعضاء خنزير  

غادرن منه بقايا عند مصرعه  

 

أنقاض شلو عن الأطناب مجرور (4)  

حكّمت سيفك إذ لم ترض حكمهم  

 

والسيف يحكم حكما غير تعذير  

لا ترض منهم إذا ما كنت متّئرا  

 

إلّا بكلّ عظيم الملك مشهور  

أشعرت ملك نزار ثم رعتهم  

 

بالخيل تركض بالشّمّ المغاوير  

ما كان في آل قنّور ولا ولدوا  

 

عدلا لبدر سماء ساطع النور  

وهذا الشعر قاله عند قتل الوليد بن يزيد وأصحابه ، يحمد فيه يزيد بن خالد بن عبد الله ابن يزيد القسري (5) لقيامه في قتله ، لأن أباه خالدا (6) قتل بأمر الوليد بيد عامله يوسف بن عمر.

7883 النّضر بن شميل أبو عبد الله الحموي

كان في صحابة هشام بن عبد الملك ، وكان عارفا بمناقب العرب ومثالبها ، وله في ذلك مناظرة مع خالد بن سلمة المخزومي ، كان فيها حاضر الجواب عالما بالصواب.

7884 النّضر بن عربي أبو روح الباهلي مولاهم الحرّاني (7)

روى عن أبي الطّفيل عامر بن واثلة الليثي (8) ، ومكحول ، وميمون بن مهران ، ومجاهد ، والقاسم بن محمّد ، وسالم بن عبد الله ، وعكرمة.

__________________

(1) يريد يزيد بن الوليد بن عبد الملك ، يقال له الناقص ، وهو الذي قتل الوليد بن يزيد راجع تاريخ الطبري 7 / 231.

(2) في الطبري : أني شفيق بغيب غير موتور.

(3) الأصل : ظالت ، وفي م : طلت ، والمثبت عن م والطبري.

(4) بالأصل : «محذور» وفي م و «ز» : «محرور» والمثبت عن الطبري.

(5) غير واضحة بالأصل ، والقاف تقرأ تاء ، والمثبت عن م ، وفي «ز» : القشيري.

(6) انظر في مقتله تفاصيل ذكرها الطبري في تاريخه 7 / 254 وما بعدها.

(7) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 261 وتهذيب الكمال 19 / 90 وتهذيب التهذيب 5 / 625 والتاريخ الكبير 8 / 89 والجرح والتعديل 8 / 475 وسير أعلام النبلاء 7 / 403.

(8) كذا بالأصل وم و «ز» أنه روى عن أبي الطفيل ، وفي تهذيب الكمال وسير الأعلام : «رأى أبا الطفيل ..» ولم يذكر أنه روى عنه.

الصفحة 67 من 442