قلت : فأيّ الجهاد أفضل؟ قال : «كلمة حكم (1) عند إمام جائر» (2) [12866].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا حيدرة بن علي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الحسن (3) بن حذلم (4) ، نا يزيد بن محمّد ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا الحسن بن يحيى ، نا زيد بن واقد ، عن بسر (5) بن عبيد الله ، عن واثلة بن الأسقع قال : كنت من أصحاب الصّفّة ، فلو رأيتنا وما منّا إنسان عليه ثوب تام ، ولقد خط العرق في جلودنا طرفا (6) من الغبار ، والوسخ ، إذ خرج علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «ليبشر فقراء المهاجرين» هذا مختصر [12867].

أخبرناه بتمامه أبوا (7) الحسن الفقيهان ، قالا : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن أبي الرضا ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن حرلان ، نا أبو زرعة ، نا محمّد هو ابن المبارك الصوري نا صدقة هو ابن خالد نا زيد بن واقد ، عن بسر (8) بن عبيد الله ، عن واثلة بن الأسقع قال :

كنا أصحاب الصّفّة وما منا رجل له ثوب تام ، ولقد اتخذ العرق في جلودنا طرقا (9) من الغبار إذ أقبل علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات يوم فقال : «ليبشر فقراء المهاجرين ، ليبشر فقراء المهاجرين» إذ جاء رجل عليه شارة حسنة ما أدري من رأيت رجلا أمثل في عيني منه فقرأ على نبي الله السلام : فجعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لا يتكلم بكلام إلّا غلبته نفسه أن يأتي بكلام يعلو به كلام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلما أدبر قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الله لا يحب هذا وضربه ، يلوون ألسنتهم للناس لي البقرة لسانها بالمرعى ، كذلك يلوي الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم» (10) [12868].

__________________

(1) الأصل : حلم ، وفي «ز» : حكمة ، والمثبت عن «ز» ، والمعجم الكبير للطبراني والمراد بالحكم هنا : القضاء بالعدل ، كما في تاج العروس : حكم. طبعة دار الفكر.

(2) رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير 22 / 78 رقم 193.

(3) بالأصل : الحسين ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(4) كذا بالأصل وم : حذيم ، والمثبت عن «ز» ، راجع ترجمة أبي محمد بن أبي نصر في سير أعلام 17 / 366 واسمه أحمد بن سليمان بن أيوب أبو الحسن ابن حذلم ، الأوزاعي ، ترجمته في سير الأعلام 15 / 514.

(5) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : بشر. والمثبت عن م.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : طرقا.

(7) الأصل وم و «ز» : أبو.

(8) تحرف في «ز» إلى : بشر.

(9) كذا بالأصل و «ز» هنا : طرقا ، وفي م : طرفا.

(10) رواه الطبراني في المعجم الكبير 22 / 70 رقم 170 وفيه : في النار.