شباب بن عائذ القيسي (1) ، نا عمرو بن الحزوّر الجريري ، عن نهيك بن عمرو القيسي قال : وفدنا إلى يزيد بن معاوية وقد ضرب له رواق بالبرية ، فنادى مناديه : أين وفد أهل البصرة؟ وقد أمر لكم [أمير المؤمنين بكذا ، وأمر لكم بكذا ، ثم نادى منادي (2) : أين وفد أهل البصرة؟ وقد أمر لكم](3) ثلاثا قال بعضنا لبعض : ما نراه إلّا قاعدا يشرب ، فجاءت ريح فرفعت طرف الرواق ، فإذا هو قاعد يقرأ في الصحف.

كذا قال : شباب ، وإنما هو شبّاك (4).

ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم نهيك بن عمرو.

7941 نهيك بن يريم الأوزاعي [شامي](5)(6)

روى عن مغيث بن سميّ الأوزاعي.

روى عنه : أبو عمرو الأوزاعي.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو نعيم الحافظ (7) ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا إسماعيل بن عبد الله العبدي (8) ، نا يحيى بن عبد الله الحراني ، قال : وأخبرنا ابن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان (9) ، حدّثني عبد الرّحمن هو ابن إبراهيم نا الوليد ، قالا : حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني نهيك بن يريم ، حدّثني مغيث بن سميّ قال : صلّيت خلف ابن الزبير صلاة الفجر ، فصلى فغلّس (10) وكان

__________________

(1) إعجامها مضطرب وغير واضح وقد تقرأ بالأصل وم و «ز» : العبسي ، والمثبت عن البخاري.

(2) كذا بإثبات الباء في «ز» ، وفي البخاري : مناد ثان.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، والتاريخ الكبير.

(4) كذا ورد بالأصل و «ز» ، وم : شباب ، والذي ورد في التاريخ الكبير للبخاري : «شباك» بالكاف ، ولعله وقعت بيد المصنف نسخة من التاريخ الكبير صحفت فيه اللفظة إلى شباب.

(5) زيادة عن تهذيب الكمال.

(6) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 165 وتهذيب التهذيب 5 / 648 والجرح والتعديل 8 / 497 والتاريخ الكبير 8 / 122 وميزان الاعتدال 4 / 275.

(7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 19 / 165.

(8) اضطرب السند بالأصل كثيرا ، صوبناه عن «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال.

(9) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2 / 439.

(10) بالأصل وم وتهذيب الكمال : بغلس ، والمثبت عن «ز» ، والمعرفة والتاريخ. وقوله : فغلس يعني صلى في الغلس ، أي في ظلمة الليل.