آخذة بحجزة (1) الرّحمن تناشده (2) حقها فيقول : أما ترضين (3) أن أصل من وصلك [وأقطع من قطعك ، ومن وصلك](4) فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني؟» [12829].

أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه (5) ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني (6) ، نا أحمد بن عبد الوهّاب بن نجدة الحوطي ، وأبو زرعة الدمشقي ، قالا : حدّثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، أنا شعيب بن أبي حمزة ، حدّثني عبد الله بن عبد الرّحمن (7) بن أبي حسين ، نا نوفل بن مساحق ، عن سعيد ابن زيد ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «من أربى الربا الاستطالة (8) في عرض المسلم بغير حق ، وإنّ هذه الرحم شجنة من الرّحمن ، فمن قطعها حرم الله عليه الجنّة» [12830].

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد الفقيهان ، قالا : أخبرنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطّان ، أنا عبد الله بن جعفر النحوي ، نا يعقوب بن سفيان (9) ، نا أبو اليمان ، أخبرني شعيب بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن أبي حسين ، حدّثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ، وإنّ هذه الرحم شجنة من الرّحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنّة» [12831].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، وأبو منصور عبد الباقي ابن محمّد بن غالب ، وأبو القاسم بن البسري ، قالوا : أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا محمّد بن يحيى بن الفيّاض الزماني البصري بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين ، نا سعيد بن عمرو بن الزبير بن [عمرو بن عمرو بن الزبير بن](10) العوّام ، نا إسحاق

__________________

(1) الحجزة : معقد الإزار ، والحجزة من السراويل : موضع التكة (القاموس المحيط : حجز).

(2) تقرأ بالأصل : شاهدة ، وسقطت من م ، والمثبت : «نناشده» عن «ز».

(3) الأصل وم و «ز» : ترضي.

(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(5) قوله : «في كتابه» استدرك عن «ز» ، ومكانه في الأصل وم : «بن كنانة».

(6) رواه سليمان بن أحمد الطبراني في المعجم الكبير 1 / 154 رقم 357.

(7) بالأصل : بن أبي عبد الرحمن ، خطأ

(8) في المعجم الكبير : استطالة المرء.

(9) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 292.

(10) الزيادة للإيضاح عن «ز» ، وم.