محمّد الفارسي ، وأبا حفص بن مسرور ، وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف ، وأبا العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري بالأندلس ، وبمصر : أبا القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي ، وأبا الحسن عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مسكين ، وأبا القاسم عبد الرّحمن بن المظفّر بن عبد الرّحمن الكحال ، وأبا الحسن علي بن محمّد بن بقاء الورّاق ، والشريف أبا إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون (1) بن حمزة الحسيني.

وقدم دمشق غير مرة مجتازا إلى المغرب ، وحدّث بصحيح مسلم في الأندلس.

روى عنه : غيث بن علي ، وسمع منه بصور ، وأبو الحسن طاهر بن مفوّر (2) بن عبد الله بن مفوّز المعافري (3) ، وسمع منه ببلنسية (4) ، وحدّثنا عنه أبو القاسم بن السّمرقندي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الفتح أبو الليث نصر بن الحسن بن أبي القاسم الشاشي البوبكى (5) نزيل سمرقند بقراءتي عليه من أصله ، قلت له : أخبركم أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المعري (6) النيسابوري قراءة عليه وأنت تسمع ، أنا أبو محمّد (7) الحسن بن علي بن محمّد الدمشقي ، نا أبو عبد الله محمّد (8) بن عبد الملك الدينوري ، نا محمّد بن إبراهيم ، [أبو عبد الله العبدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بمصر ، حدثنا مسلم بن إبراهيم](9) عن شعبة ، عن أبي الزّبير ، عن جابر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء من غير خوف ولا علّة ولا مطر [12696].

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل ، عن أبي عبد الله الحميدي

__________________

المقتبس ص 356 وبغية الملتمس ص 476 وتذكرة الحفاظ 3 / 1200 وتحرف فيه إلى الشكتي ، وشذرات الذهب 3 / 379 وتحرف فيه إلى : السكشي.

(1) بالأصل وم : «أحمد بن القاسم عبد الرحمن بن المظفر ميمون بن حمزة» والمثبت عن «ز».

(2) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : مفاوز ، في الموضعين ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 88.

(3) الأصل وم و «ز» : المغافري.

(4) بلنسية : السين مهملة مكسورة وياء خفيفة : كورة ومدينة مشهورة بالأندلس متصلة بحوزة كورة تدمير ، شرقي قرطبة (معجم البلدان).

(5) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : «ال؟؟؟ و؟؟؟ كى» وفي «ز» : «البرتكي» ولعله تصحيف «التنكتي» أو «التركي».

(6) الأصل ، وم ، و «ز» : المغربي.

(7) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(8) الأصل وم : بن محمد ، والمثبت عن «ز».

(9) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم ولتقويم السند.