إنّ الله جميل يحب الجمال» ، قلت : يا رسول الله ، أفمن (1) الكبر أن يكون لي الدابة الصالحة أركبها؟ قال : «لا» ، قلت : أفمن الكبر أن يكون لي أصحاب يتبعوني؟ قال : «لا» ، قلت : فأي الكبر؟ قال : «تسفه الحق ، وتغمص الناس» [12822].

وأما حديث الصقعب (2) :

فأخبرناه أبو عبد الله محمّد بن الفضل الفقيه ، وأبو الحسن عبيد الله بن محمّد سبط البيهقي ، قالا : أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن محمش الفقيه.

ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرّحمن الكيالي ، أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن الفضل الخزاعي ، قالا : أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين القطّان ، نا أبو الأزهر ، نا وهب بن جرير ، نا أبي قال : سمعت صعقب بن زهير يحدّث عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار ، عن عبد الله بن عمرو قال :

أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أعرابي ثم دعاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقعد فقال : «إن نوحا حضرته الوفاة فقال لابنيه : إني قاصر وقال زاهر : قاصر عليكما الوصية ، أوصيكما باثنتين وأنهاكما عن اثنتين ، أنهاكما عن الشرك والكبر ، وآمركما بلا إله إلّا الله ، فإن السموات والأرض وما وقال زاهر : ومن فيهما ، لو وضعن في كفة ميزان ووضعت لا إله إلّا الله في الكفة الأخرى كانت أرجح منهن ، وإن السموات والأرضين زاد زاهر وما فيهن : وقالا : لو كانت حلقة فوضعت لا إله إلّا الله عليها لقصمتها ، فآمر كما بسبحان الله وبحمده ، فإنها صلاح كل شيء ، وبها يرزق كل شيء» [12823].

وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على أبي القاسم السلمي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، نا حمّاد ، عن صعقب (3) بن زهير ، عن زيد بن أسلم رده إلى عبد الله بن عمرو قال :

جاء رجل من الأعراب إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعليه جبّة سيجان (4) مزرّرة (5) بالذهب ، قال :

__________________

(1) الأصل وم : «أمن» والمثبت عن «ز».

(2) بالأصل : «الصعب» وفي م : «الصععب» والمثبت عن «ز».

(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز») الصقعب.

(4) السيجان واحدها ساج ، قال ابن الأعرابي : السيجان الطيالسة السود. وقال ابن الأثير : الساج : الطيلسان الأخضر أو الضخم الغليظ أو الأسود (راجع تاج العروس طبعة دار الفكر : سوج).

(5) بالأصل : مزرورة ، والمثبت عن «ز».