أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر ، أنا أبي [أبو](1) سعيد (2) ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد ، أنا محمّد بن إبراهيم الديبلي ، نا سعيد بن عبد الرّحمن المخزومي قال : قال سفيان : يقال في هذه الآية (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً) قال : كان لا يلبس ثوبا إلّا حمد الله ولا يصنع شيئا إلّا حمد الله.
قال : وقال جبريل لنوح يا أطول الأنبياء عمرا ، وأفضلهم شكرا ، كيف رأيت الدنيا وبهجتها؟ قال : كدار لها بابان ، أدخلت من الأول وأخرجت من الآخر.
أخبرنا أبو القاسم زاهر (3) وأبو بكر وجيه ابنا طاهر ، قالا : أخبرنا أبو نصر عبد الرّحمن ابن علي بن محمّد ، أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى ، أنا عبد الله بن محمّد بن الحسن ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، عن زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة عن ابن عباس قال :
لما حج رسول الله صلىاللهعليهوسلم مرّ بوادي عسفان (4) فقال : «يا أبا بكر أيّ واد هذا؟» قال : وادي عسفان ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لقد مرّ به هود ، وصالح ، ونوح ، على بكرات (5) حمر خطمها (6) الليف أزرهم العباء وأرديتهم النّمار (7) ، يلبون ، يحجّون البيت العتيق» [12811].
أخبرنا أبو سعد ناصر بن سهل بن أحمد البغدادي بنوقان ، أنا أبو عبد الله محمّد بن الحسن المروزي ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبدوس النسوي ، نا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة الرازي بمصر نا عبد الله بن محمّد يعني ابن سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، نا جدي سعيد بن أبي مريم (8) ، أنا عبد الله بن لهيعة.
ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن عمر ، أنا أبو محمّد ابن أبي شريح ، أنا محمّد بن أحمد بن عبد الجبّار الرذاني ، نا حميد بن زنجويه ، حدّثني سعيد ابن أبي مريم ، حدّثني ابن لهيعة ، حدّثني جعفر بن ربيعة ، عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن
__________________
(1) زيادة عن «ز» ، سقطت الكلمة من الأصل وم.
(2) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : سعد.
(3) أقحمت بعدها بالأصل وم : «بن طاهر» والمثبت عن «ز».
(4) عسفان : قرية جامعة على ستة وثلاثين ميلا من مكة (راجع معجم البلدان).
(5) الأصل وم : بكارات ، والمثبت عن «ز» ، وبكرات جمع بكرة وهي من الإبل الفتية.
(6) الخطم جمع خطام وهو الزمام.
(7) النمار واحدتها نمرة ، وهي البردة من الصوف تلبسها الأعراب.
(8) أقحم بعدها بالأصل وم : نا ابن لهيعة ، حدثني جعفر بن ربيعة.