«يدعى نوح يوم القيامة فيقول : لبيك وسعديك يا ربّ ، فيقول : هل بلّغت؟ فيقول : ربّ وقال ابن المقرئ : يا ربّ نعم ، فيقول لأمته هل بلّغكم؟ فيقولون : ما أتانا من نذر ، فيقول وقال ابن حمدان : فيقال من يشهد لك؟ فيقول : محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأمّته قال : فيشهدون أن قد بلّغ وقال ابن حمدان : قد أبلغ (وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)(1) فذلك قوله (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ)(2) ، قال والوسط : العدل.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، أنا أبو نعيم ، نا أبو بكر بن أحمد بن محسن الواسطي (3) ، نا يعقوب بن تحية (4) الواسطي ببغداد سنة ست وثمانين يعني ومائتين ، حدّثنا يزيد بن هارون ، أنا حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أكرم ذا سن في الإسلام ، كأنه قد أكرم نوحا في قومه ، [ومن أكرم نوحا في قومه](5) فقد أكرم الله عزوجل» (6) [12809].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد المقرئ ، أنا الحسن بن محمّد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمّد بن أبي بكر ، نا أبو أحمد الزبيري ، عن حمزة الزيات.

ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرّحمن بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن الجنيد ، نا إسماعيل بن عمر (7) ، حدّثنا حمزة الزيات عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : خير بني (8) آدم وقال الفراوي : سيد ولد آدم نوح وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم وخيرهم محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور ، أنا عيسى بن علي ، أنا

__________________

(1) سورة البقرة ، الآية : 143.

(2) سورة البقرة ، الآية : 143.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : نا بكر بن أحمد بن يحيى الواسطي وهو الوجه ، راجع الحاشية التالية.

(4) إعجامها مضطرب بالأصل و «ز» ، وتقرأ : نجبة ، والمثبت عن «ز» وهو : يعقوب بن إسحاق بن تحية ، راجع ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 288 وذكر من الرواة عنه : بكر بن أحمد بن يحيى.

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».

(6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 288 في ترجمة يعقوب بن إسحاق بن تحية.

(7) بالأصل وم : عمرو ، والمثبت عن «ز» ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 203 طبعة دار الفكر.

(8) بالأصل وم و «ز» : «أخبرني» والمثبت «خير بني» عن المختصر.