أبا خالد لا نحن نار ولا هم جنان |
| ترى فيها العيون رواكدا |
أبا خالد لا ترهبن ابن خالد فما |
| كان حجاج ليرهب خالدا |
أبا خالد لا تجعلنا وراثة |
| تورثها بعد المغيرة عائدا |
فما من بني الحجّاج مستبدل به |
| من الناس ممن يأكل اللحم والدا |
أبا خالد لا ألفينك كالذي |
| هراق لريعان السراب المزاودا |
قال : وحدّثنا الزّبير ، حدّثني محمّد بن يحيى ، عن أخيه عبد الله بن يحيى قال : قال نصر بن حجّاج لعبد الله بن رباح (1) :
أقول أخي فيما أقول وإنه |
| ليعلم قلبي أنه لرباح |
قفا حبشي وجهه والتفاتة |
| وساقا ظليم روحت لا اح (2) |
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو منصور محمّد بن علي بن إسحاق الكاتب ، أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحرقي (3) ، نا أبو روق أحمد بن محمّد ابن بكر الهزاني (4) ، نا أبو حاتم السجستاني ، قال : قال هشام : نا ابن بكّار بن نافع اللؤلؤي قال : قال نصر بن حجّاج بن علاط لمعاوية بن أبي سفيان :
إذا متّ مات الجود وانقطع الندى |
| من الناس إلّا من قليل مصرد |
وجفّت أكفّ السائلين وأمسكوا |
| من الدين والدنيا ... (5) مخدد |
فلمّا سمع معاوية هذا الشعر جعل يبكي ويقول : يا بنت قرظة ، اسمعي إلى مرثيتي ، وأنا حيّ.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدار قطني قال : وأما معرّض (6) : فمعرّض بن الحجّاج بن علاط ، أمّه أم شيبة بنت أبي طلحة ، هو الذي قتل يوم الجمل ، قال فيه أخوه نصر بن حجّاج بن علاط :
__________________
(1) بالأصل وم و «ز» هنا : عبيد الله بن أبي رباح.
(2) كذا بالأصل وم «ز» ، وكتب على هامش «ز» : كذا بالأصل.
(3) في «ز» : الحوفي.
(4) بالأصل : «الهدابي» وفي م : «الهذا؟؟؟ ى» وفي «ز» : «المقرانى» والصواب ما أثبت : الهزاني بكسر الهاء وتشديد الزاي ، كما في الأنساب.
(5) الكلام متصل بالأصل وم ، وفراغ في «ز» ، وكتب على هامشها : كذا بالأصل.
(6) ضبطت عن الاكمال 7 / 211 بضم الميم وفتح العين وكسر الراء وتشديدها.