تركنا سباع الجو تنهب لحمه |
| مهازيلها تنتابه وسمانها |
ولم ينج منها الكسكري انهزامه |
| بعدي به قود أعوج لبانها (1) |
فهلا بعين الجرّ حاميت والقنى |
| بقصف في سادات كلب سنامها |
سقى النفس يوم العين منا وسرها |
| مصارعها مهزومة وافترا ... (2) أنها |
تصادف من قيس إذا الحرب شمرت |
| لبونا طويلا بالسيوف حرانها |
فإن تك قيس قتلت سرواتكم |
| فليس على أبناء قيس ضمانها |
أباحت حمى كلب فاصبح بهرجا |
| وقيس حماة زاد عنها طعانها |
هم ضربوا من خالف الدين عنوة |
| بأسيافهم تروي نجيعا طعانها |
في أبيات غير هذه.
7927 نمير بن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري
روى عن أبيه.
روى عنه : إسحاق بن الأخيل الحمصي ، وسالم بن يحيى الحجراوي.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو الميمون عبد الواحد (3) بن عبد الله بن عمر.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو القاسم بن البسري ، قالا : أخبرنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن نصر بن بجير ، قالا : حدّثنا أبو أسامة عبد الله بن محمّد بن أبي أسامة الحلبي ، نا إسحاق بن الأخيل ، نا نمير بن الوليد بن نمير بن أوس زاد ابن بجير : الدمشقي نا أبي عن جدي عن أبي موسى الأشعري قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول (4) : «اللهمّ أمتعنا بالإسلام وبالخير ، فلو لا الخير ما صلّينا ، ولا صمنا ، ولا حججنا ، ولا غزونا» وقال ابن السمرقندي : تحوذنا.
[قال ابن عساكر :](5) وهو خطأ.
هذا حديث غريب جدا.
__________________
(1) بعده زيد بيت في «ز» ، وقد سقط من الأصل وم :
نحامى على أولاد شيبان محلبا |
| وتترك كلبا ليس يعنيك شأنها |
(2) الكلام متصل في الأصل وم ، وفي «ز» بياض.
(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : عبد الرحمن.
(4) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم».
(5) زيادة منا.




