قرأت على أبي (1) الفتح نصر الله بن محمّد ، عن نصر بن إبراهيم ، عن أبي الحسن بن السمسار ، أنا أبو الحسن محمّد بن يوسف البغدادي قال : قرأت على أبي محمّد الحسن بن رشيق بمصر قلت له : حدّثكم أبو (2) بكر يموت ابن المزرع بن يموت البصري ، حدّثنا العباس بن الفرج الرياشي ، نا الأصمعي ، نا عيسى بن عمر (3) الثقفي ، نا الأحنف بن قيس ، وكان وافدا لأهل البصرة على معاوية ، وقت (4) دخل النّمر بن قطبة وعلى النّمر عباءة قطوانية (5) ، وعلى الأحنف مدرعة (6) وشملة ، فلما مثل بين يدي معاوية اقتحمها عينه ، فقال النّمر : يا أمير المؤمنين ، إنّ العباءة لا تكلمك وإنّما يكلمك من فيها ، فقال : اجلس ، ثم أقبل على الأحنف فقال : ثم مه ، فقال الأحنف : يا أمير المؤمنين أهل البصرة عدد يسير ، وعظم كسير ، [مع](7) تتابع من المحول ، واتصال (8) من الذّحول (9) ، فالغني قد أطرق ، والمقلّ قد أملق وبلغ منه المخنق ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يجبر الكسير ، ويسهل العسير ، ويصفح عن الذحول ، ويداوي من المحول ، ويكشف البلاء لنزول اللأواء ، ألا وإن (10) للسيد نعما ولا يخص ، ومن يدعو الجفلى ولا يدعو النقرى ، إن أحسن إليه شكر ، وإن أساء إليه غفر ، ثم يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا يرفع عنهم الملمات ، ويكشف عنه المعضلات ، فقال له معاوية : هاهنا يا أبا بحر ، وتلا هذه الآية : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ)(11).

قال : الجفلى أن يخرج الرجل فينادي في الناس : أيها الناس هلمّ إلى الزاد ، والنقرى : أن يجيء إلى الناس وهم مجتمعون فيقول تعالى يا فلان.

وقال طرفة بن العبد (12) :

__________________

(1) بالأصل وم : «أخبرنا علي أبو الفتح» والمثبت عن «ز».

(2) الأصل وم : بن ، والمثبت عن «ز».

(3) الأصل : عمرو ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(4) كذا بالأصل وم و «ز» : «وقت» وفي المختصر : وقد.

(5) قطوانية : نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة. (معجم البلدان).

(6) مدرعة : ثوب لا يكون إلّا من الصوف.

(7) سقطت من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».

(8) الأصل : وأيضا ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(9) المحول : من المحل ، وهو الجدب. والذحول : جمع ذحل ، وهو الثأر. أو هو العداوة والحقد.

(10) بالأصل وم و «ز» : «وان السيد يعم» والمثبت عن المختصر.

(11) سورة محمد ، الآية : 30.

(12) ديوان طرفة بن العبد ص 55 (ط بيروت : دار صادر).