أنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمّد ابن هارون ، نا ابن رزق الله ، نا إبراهيم بن عرعرة ، نا سالم بن قتيبة أبو قتيبة ، نا أبو المنهال مولى البكراوي ، نا عبد العزيز بن أبي بكرة ، عن أبي بكرة قال : لما حاصر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم زمن الطائف تدليت ببكرة فقال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كيف نزلت؟» فقلت له : تدليت ببكرة ، فقال لي : «ما أنت إلّا أبو بكرة» [12785].

أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر ابن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، حدّثنا إبراهيم بن عزرة بالبصرة ، حدّثنا سالم بن قتيبة ، نا أبو المنهال مولى البكراوي (1) ، عن عبد العزيز بن أبي بكرة قال : قلت لأبي بكرة : لم سميت أبا بكرة؟ قال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما حاصر أهل الطائف تدليت في بكرة ، فقال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «كيف صنعت؟» قلت : تدليت في بكرة ، قال : «أنت أبو بكرة» [12786].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر ، قالا (2) : أخبرنا عبد الدائم بن الحسن ، أنا عبد الوهّاب بن الحسن ، أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب ، حدّثنا بكّار ابن قتيبة ، نا روح بن عبادة القيسي (3) ، نا شعبة (4) ، عن عاصم الأحول قال : سمعت أبا عثمان النهدي يقول : [سمعت سعد بن مالك وأبا بكرة يقولان : سمعنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول :](5) «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنّة عليه حرام» [12787].

قال : وكان سعد بن مالك أول من رمى بسهم في سبيل الله ، قال : وكان أبو بكرة أول من تسور على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في وفد ثقيف.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن أحمد ، أخبرنا الحسن بن أحمد بن محمّد المخلدي ، أنا المؤمّل بن الحسن بن عيسى ، نا محمّد بن إسحاق السجزي ، نا عبد الرّزّاق ، أنا معمر ، وسفيان عن عاصم عن أبي عثمان قال : سمعت سعدا وأبا بكرة يقولان : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من ادّعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه حرّم الله عليه يعني الجنّة» [12788].

__________________

(1) في «ز» : البكرويين.

(2) بالأصل : قال ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(3) غير مقروءة بالأصل ، وفي م : العتبي ، وفي «ز» : «العسى» والصواب ما أثبت ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 235.

(4) الأصل : عتبة ، وفي م : عتبة ، والمثبت عن «ز» ، وقد ذكر المزي في شيوخ روح بن عبادة : شعبة بن الحجاج.

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.