قال أبو زكريا : قدم عليه ابن أخته وجاءه بأصول كتبه من خراسان إلّا أنه كان يتوهم الشيء ، كذا يخطئ فيه ، فأما هو فكان من أهل الصدق.

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، نا العباس بن محمّد الدوري ، نا يحيى بن معين قال (1) :

حضرت نعيم بن حمّاد بمصر ، فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه ، قال : فقرأ منه ساعة ثم قال : حدّثنا ابن المبارك عن ابن عون ، فحدّث نعيم عن ابن المبارك عن ابن عون أحاديث ، قال يحيى : فقلت له : ليس هذا عن (2) ابن المبارك ، فغضب وقال : ترد (3) عليّ؟ قال : إي (4) والله إني أريد زينك ، فأبى أن يرجع ، قال : فلمّا رأيته هكذا لا (5) يرجع ، قلت : لا والله ، ما سمعت أنت هذا من ابن المبارك ، ولا سمعها ابن المبارك من ابن عون ، فغضب وغضب من كان عنده من أصحاب الحديث ، وقام (6) نعيم : فدخل البيت ، فأخرج صحائف فجعل يقول وهي بيده : أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس بأمير المؤمنين في الحديث ، نعم يا أبا زكريا غلطت ، وكانت صحائف ، فغلطت فجعلت أكتب من حديث ابن المبارك عن ابن عون ، وإنّما روى هذه الأحاديث عن ابن عون غير ابن المبارك ، فرجع عنها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، وأخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي قال (7) : سمعت أحمد بن محمّد بن سلامة الطحاوي يقول : سمعت زكريا بن أبان يقول : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في النوم فقال : يا أبا نعيم ، أنت الذي تقطع حديثي؟ قلت : يا رسول الله ، إنّما أجعله في كل باب ، قال : فسكت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكان ابن سلامة قلت : يا رسول الله يأتينا عنك الحديث فيه أشياء مختلفة ، فأضع (8) كلّ شيء منها في باب ، قال : فأمسك عنّي.

__________________

(1) رواه الذهبي في سير الأعلام 10 / 598 599 والمزي في تهذيب الكمال 19 / 131.

(2) الأصل : من ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والمصدرين.

(3) الأصل : يزيد ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والمصدرين.

(4) بالأصل : قال : «قلت خ ولله» والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(5) الأصل : أن لا يرجع ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(6) الأصل : وقال ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(7) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 16 17.

(8) الأصل : فأصنع ، تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وابن عدي.