القاسم عمر بن جعفر بن محمّد بن سلم (1) الختّلي (2) ، نا عمرو (3) بن فيروز التّوّزي (4) ، نا نعيم بن حمّاد المروزي ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا معمر ، نا الزهري ، عن محمّد بن جبير ابن مطعم أنه سمع عمرو بن العاص يقول : لا تنقضي الدنيا حتى يملكها رجل من قحطان ، فقال معاوية : ما هذا الحديث؟ سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا يزال هذا الأمر (5) في قريش لا يناوئهم فيه أحد إلّا أكبه الله على وجهه» [12757].

كتبت عن أبي نصر محمّد بن حمد بن عبد الله ، ولم أرزق سماعه منه ، وهو فيما أجازه لي ، نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن أحمد ، نا محمّد بن إسحاق بن منده ، نا أبو علي أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد الورّاق ، نا أبو إسماعيل محمّد بن إسماعيل الترمذي قال : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : من شبّه الله بشيء من خلقه فقد كفر ، ومن أنكر ما وصف الله به نفسه [ورسوله](6) فقد كفر ، وليس فيما وصف الله به نفسه ورسوله تشبيه.

أخبرنا أبو منصور المقرئ ، أنا وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب (7) ، أنا عبد الله بن يحيى السكري ، نا جعفر بن محمّد بن أحمد بن الحكم المؤدّب ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وذكر حديثا لشعبة عن أبي عصمة قال أبو عبد الرّحمن : سألت أبي : من أبو عصمة هذا؟ قال : رجل روى عنه شعبة.

ح وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن أبي طاهر الدقّاق ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن أبي عصمة الذي حدّث عنه شعبة عن عبيد أبي الحسن فقال : رجل روى عنه شعبة ، وقالا : وليس هو أبو عصمة (8) صاحب نعيم بن حمّاد ، وكان أبو عصمة صاحب نعيم خراسانيا ، وكان نعيم كاتبا لأبي عصمة ، وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية وأهل

__________________

(1) بالأصل وم و «ز» : سالم ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(2) الأصل وم و «ز» : الجيلي ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(3) الأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : عمر.

(4) بدون إعجام بالأصل وم ، وفي «ز» : «التوري» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(5) أقحم بعدها بالأصل : «قائم» والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.

(6) سقطت من الأصل وم ، والمثبت عن «ز».

(7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 306 307.

(8) من هنا ... إلى قوله «وكان» بعد : لأبي عصمة ، سقط من «ز».