أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد بن عبد العزيز العباسي ، أنا الحسن بن عبد الرّحمن ، أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس ، نا محمّد بن إبراهيم بن عبد الله ، حدّثنا عصام بن رواد ، حدّثنا نعيم بن حمّاد ، نا عيسى بن يونس ، عن حريز (1) بن عثمان ، عن عبد الرّحمن ابن جبير بن نفير ، عن أبيه عن عوف بن مالك قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : «افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة ، وتزيد أمتي عليها فرقة ، ليس فيها فرقة أضرّ على أمّتي من قوم يقيسون الدين برأيهم فيحلون ما حرّم الله ، ويحرّمون ما أحل الله» [12747].
كذا رواه لنا العباسي ، وإنّما يرويه ابن فراس عن عباس بن محمّد بن قتيبة ، عن عصام.
أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك ، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، قالا : أنا وأبو الحسن علي (2) بن أحمد بن محمّد بن بكر (3) الفويّ (4) بالبصرة ، نا (5) الحسن بن محمّد ابن عثمان البشري (6) ، نا يعقوب بن سفيان (7) ، نا نعيم بن حمّاد ، نا عيسى بن يونس ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن جبير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك أن النبي صلىاللهعليهوسلم وقال هبة الله : عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «تفترق أمّتي على بضع وسبعين فرقة ، أعظمها فتنة على أمّتي قوم يقيسون الأمور برأيهم ، فيحلّون الحرام ، ويحرّمون الحلال» [12748].
أنبأنا أبو [علي](8) الحسن بن أحمد ، وحدّثناه أبو مسعود المعدّل عنه ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا يحيى بن عثمان بن صالح ، نا نعيم بن حمّاد ، نا عيسى ابن يونس ، عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن جبير ، عن أبيه عن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «تفترق أمّتي على بضع وسبعين فرقة ، أعظمها فرقة على أمّتي قوم يقيسون الأمور برأيهم ، فيحلّون الحرام ، ويحرّمون الحلال» [12749].
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا
__________________
(1) الأصل وم و «ز» : جرير.
(2) بالأصل وم : «بن علي» والمثبت عن «ز».
(3) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الأنساب : بكران.
(4) الفوي بضم الفاء وتشديد الواو المكسورة ، نسبة إلى فوة بلد من ديار مصر في وسط البلاد ، كما في الأنساب ، ذكره السمعاني في الأنساب.
(5) من قوله : علي .. إلى هنا سقط من «ز».
(6) كذا بالأصل ، وفي م : البسري ، وفي «ز» : السري ، وفي الأنساب (الفوي) : الفسوي.
(7) بالأصل وم : سليمان ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.
(8) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».