يعني ابن الوليد ، نا أبو النّضر عن محمّد بن الفضل بن عطية ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمير الليثي عن أبيه قال :

بلغنا أن الله أهدى إلى موسى خمس دعوات جاء بهن جبريل في أيام العسر ، وقال : يا موسى ادع بهؤلاء الخمس دعوات ، فإنه ليس عبادة أحبّ إلى الله من عبادة أيام العسر أوّلهن : لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.

والثانية : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، إلها أحدا ، صمدا ، لم يتّخذ صاحبة ولا ولدا.

والثالثة : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، أحدا صمدا.

والرابعة : أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حيّ لا يموت ، بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير.

والخامسة : حسبي الله وكفى ، سمع الله لمن دعا ، ليس وراء الله منتهى.

فقال الحواريون يعني لعيسى بن مريم : ما ثواب من قال هؤلاء الكلمات؟ فقال : أما من قال الأولى (1) مائة مرة : فإنه (2) لا يكون أحد من أهل الأرض عمل مثل ذلك ذلك اليوم ، وكان أكثر العباد حسنات يوم القيامة ، ومن قال الثانية مائة مرة : كأنّما قرأ التوراة والإنجيل اثنا عشر (3) مرة ، وأعطي ثوابهما ، ومن قال الثالثة مائة مرة كتبت له بها عشرة آلاف ألف حسنة ، ومحي عنه بها عشرة آلاف ألف سيئة ، ويفتح (4) له بها عشرة آلاف ألف درجة ، ونزل سبعون ألف ملك من سماء الدنيا رافعين أيديهم يصلون على من قالها ، ومن قال الرابعة مائة مرة : تلقاها ملك (5) حتى يضعها بين يدي الرّحمن تبارك (6) وتعالى وينظر الله إلى من قالها ومن (7) نظر الله إليه لا يشقى ، قال عيسى : أخبرني ما ثواب الخامسة؟ قال جبريل : هي دعوتي ، ولم يؤذن لي أن أفسّرها.

__________________

(1) الأصل : الأول ، والمثبت عن د.

(2) من قوله : يعني .. إلى هنا سقط من م.

(3) كذا بالأصل وم ود ؛ «اثنا عشر» والوجه : اثنتي عشرة مرة.

(4) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن د ، وم.

(5) في م : ملكا.

(6) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن د ، وم.

(7) قوله : «من قالها ومن» مطموسة بالأصل ، وكتبت الكلمات تحت السطر.