عمرو موسى بن إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا محمّد بن أحمد بن البراء ، أنا عبد المنعم ابن إدريس ، نا عبد الصّمد بن معقل ، عن وهب بن منبّه ، عن ابن عباس قال : قال موسى يا رب أمهلت فرعون أربعمائة سنة وهو يقول (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى)(1) ويكذب بآياتك ويجحد رسلك ، فأوحى الله إليه أنه كان حسن الخلق ، سهل الحجاب ، فأحببت أن أكافئه.

أنبأنا أبو بكر أحمد بن المظفّر بن الحسن بن سوسن ، وأخبرني أبو طاهر محمّد بن محمّد السنجي عنه ، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن ، نا محمّد بن جعفر ابن محمّد الآدمي القارئ من لفظه أنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله صاحب النرسي أنا يزيد بن هارون (2) سنة إحدى ومائتين ، أنا أصبغ بن زيد الورّاق الجهني ، حدّثني القاسم بن أبي أيوب ، حدّثني سعيد بن جبير قال : سألت عبد الله بن عباس عن قول الله لموسى : (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً)(3) فسألته عن الفتون ما هو؟ فقال : استأنف النهار بابن جبير ، فإنّ لها حديثا طويلا ، فلمّا أصبحت غدوت على ابن عبّاس لأنجز (4) ما وعدني من حديث الفتون ، فقال : تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله وعد إبراهيم من أن يجعل في ذرّيته أنبياء وملوكا ، فقال بعضهم : إنّ بني إسرائيل لينتظرون ذلك ما يشكّون فيه ، وقد كانوا يظنون أنه يوسف بن يعقوب ، فلمّا ملك قالوا : ليس هكذا ، كان الله وعد إبراهيم ، قال فرعون : فكيف ترون؟ فأمروا (5) جميعا أمرهم على أن يبعث رجالا منهم السفّار يطوفون في بني إسرائيل ، فلا يجدون مولودا ذكرا إلّا ذبحوه ، ففعلوا ذلك ، فلمّا رأوا أن الكبار من بني إسرائيل يموتون بآجالهم والصغار يذبحون قالوا : توشكون (6) أن تفنوا بني إسرائيل ، فتصيروا أن تباشروا من الأعمال والخدمة التي (7) كانوا يكفونكم ، فأقبلوا على كلّ مولود ذكر فيقتل عامهم ودعوا عاما فلا تقتلوا [منهم](8) أحدا فيشب الصغار مكان من يموت من الكبار ، فإنهم لن يكثروا بمن يستحيوا منهم فتخافوا مكاثرتهم إياكم ، ولن يفنوا بمن تقتلون (9) فيحتاجون إليهم ، فأجمعوا

__________________

(1) سورة النازعات ، الآية : 24.

(2) حديث الفتون رواه ابن كثير في تفسيره مطولا 3 / 245 وفي البداية والنهاية 1 / 349 وما بعدها.

(3) سورة طه ، الآية : 40.

(4) في البداية والنهاية : لأتنجز.

(5) في البداية والنهاية : فائتمروا.

(6) الأصل وم ود : توشكوا ، والمثبت عن البداية والنهاية.

(7) الأصل : الذي ، والمثبت عن د ، وم.

(8) زيادة عن د ، وم.

(9) الأصل وم ود : تقتلوا ، والمثبت عن البداية والنهاية.