وذكر أنه بدأ بسماع الحديث بعد الثلاثين وأربعمائة ، وكان قد رحل إلى مصر ، وسمع بها من أبي الحسن محمّد بن الحسين النيسابوري الطفال (1) وغيره من نظرائه ، وكتب الكثير ، وحدّث باليسير ، وكان يذكر أن مولده في العاشر من المحرم من سنة أربعمائة.

7837 نجا بن إبراهيم

ولّاه أمير الجيوش أنوشتكين الدزبري (2) إمارة دمشق ، له ذكر.

7838 نجا بن سعيد بن حمزة

أبو الفوارس الصفّار المعروف بفارس بن أبي لقمة

[سمع نصرا المقدسي ، ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن الدينوري المؤدب

كتبت](3) عنه شيئا يسيرا ، وكان شيخا مستورا مواظبا على صلاة الجماعة في الجامع ، ولم يكن ممن يفهم.

أخبرنا أبو الفوارس نجا بن سعيد (4) ، نا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر لفظا سنة سبع وثمانين وأربعمائة أنا أبو الفرج عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال البغدادي بصور ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن عبدان بن الحسن بن مهران الصيرفي ، نا أبو العباس إسحاق بن محمّد بن جابر السقطي ، نا الحسين [بن سعيد](5) البستنباني ، نا يحيى ابن زياد فهير (6) الرقي ، حدّثنا طلحة بن زيد ، عن الخليل بن مرة ، عن يحيى بن [أبي](7) كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أراد أن يشرّف الله تعالى له البنيان ، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة فليعف عن من ظلمه ، وليعط من حرمه ، وليصل من قطعه ، وليحلم على من جهل عليه» [12685].

__________________

(1) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» ، وم.

(2) هو أنوشتكين ، أبو منصور الختني ، وهو مولى دزبر بن أونيم ولي دمشق بعد أبي المطاع الحمداني ، من قبل الظاهر. راجع ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 425.

(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».

(4) تحرفت بالأصل و «ز» وم إلى سعد.

(5) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».

(6) اللفظة غير معجمة وغير واضحة بالأصل ، وفي م و «ز» : جهمر ، والصواب ما أثبت ، وفهير لقبه ، وهو يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي أبو محمد الرقي ، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 83.

(7) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».