فأخبرته بما قال نافع ، فقال : أخطأ العبد ، أو كذب ، وحدّث عن أبيه بمثل ما حدث الرجلان.

أخبرنا (1) أبو القاسم نصر بن أحمد بن السوسي ، أنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر ، نا أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي ، أنا أبو عمر أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن الحلى (2) الطرسوسي ، نا أحمد بن حمّاد بن سفيان القاضي ، نا أبو الفتح هو ... (3) ... أخبرنا ابن سعيد هو علي قال :

تذاكروا عند عبيد الله بن عمرو حديث نافع في إتيان الدبر فحدّثنا عبيد الله ، عن ميمون ابن مهران قال : إنّما قال هذا نافع بعد ما كبر وذهب عقله (4)(5).

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، عن أبي الحسن بن مخلد ، أنا أبو الحسن بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا الزبير بن بكّار ، حدّثني مصعب بن عثمان ، عن المنذر بن عبد الله الحزامي ، قال (6) : ما سمعت من هشام بن عروة رفثا (7) قط إلّا يوما واحدا (8) أتاه (9) رجل من أهل البصرة كان يلزمه ، فقال له : يا أبا المنذر ، نافع مولى ابن عمر كان يفضّل عروة عن أخيه عبد الله قال : قال هشام : كذب عدو الله ، نافع وما يدري نافع عاضّ بظر أمّه (10) ، عبد الله والله خير وأفضل من عروة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي بن صفوان ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني علي بن شعيب ، حدّثني عبد المجيد

__________________

(1) كتب فوقها في د : ملحق.

(2) كذا رسمها بالأصل وبقية النسخ.

(3) بياض في د ، و «ز» ، وم ، والكلام متصل في الأصل ، وكتب على هامش «ز» : كذا بالأصل.

(4) سير أعلام النبلاء 5 / 100 وعقب الذهبي بقوله : وقول ميمون بن مهران : كبر وذهب عقله ، قول شاذ ، بل اتفقت الأمة على أنه حجة مطلقا.

(5) كتب بعدها في «ز» ود إلى.

(6) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 100.

(7) الأصل : «فشا» وفي م : «فثا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وسير أعلام النبلاء.

(8) بالأصل : واحد ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(9) الأصل وم : «أتا» والمثبت عن د ، و «ز» ، وسير الأعلام.

(10) الأصل تقرأ : «بكراته» والمثبت «بظر أمه» عن د ، و «ز» ، وم.