قال عمرو : أما قولك الذي خرجوا من سجنك فإنّهم إن خرجوا من سجنك فهم في سجن الله ، وهم قوم سراة لا رحلة لهم ، فاجعل لمن أتاك برجل منهم أو برأسه ديته ، فإنك ستؤتى بهم ، وانظر قيصر فوادعه ، وأعطه مالا وحللا من حلل مصر حتى يرضى بذاك ، وانظر ناتل بن قيس فلعمري ما أغضبه الدين ، وما أراد إلّا ما أصاب فاكتب (1) إليه ، فهبه ذلك ، فإن كانت له قدرت عليه ، فإن لم يكن لك فاجعل حدك وحديدك (2) لهذا الذي عنده دم ابن عمك (3) قال (4) : وكان القوم كلهم خرجوا من سجنه غير ابن أبرهة بن الصباح ، فقال معاوية : ما منعك أن تخرج مع أصحابك؟ قال : ما منعني عنه بغض لعليّ ولا حبّ لك ، ولكن ما أقدر عليه ، فخلّى عنه.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (5) : قال أبو عبيدة : وكان على جذام فلسطين ولخمها (6) ناتل بن قيس الهمداني (7) يعني يوم صفّين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الوهّاب بن علي بن عبد الوهّاب ، أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري ، قال : قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمّد بن مسلم (8) ، أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ، نا محمّد بن سلام بن عبيد الله الجمحي ، حدّثني أبي قال (9) :

قام روح بن زنباع الجذامي يوم الجمعة إلى يزيد بن معاوية حين فصل بين الخطبتين فقال : يا أمير المؤمنين ألحقنا بإخواننا ، فإنّا قوم معدّيون ، والله ما نحن في قصب ولا من

__________________

(1) الأصل : «فاكتب ، فكتب إليه» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(2) الأصل : «وحديد لك» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(3) الأصل : عمر ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(4) قوله : «ابن عمك ، قال» مكانه بياض في «ز».

(5) تاريخ خليفة بن خيّاط ص 196.

(6) بالأصل وم ود : ولحقها ، تحريف ، والمثبت عن «ز».

(7) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : «الهمداني» وفي تاريخ خليفة : «الجذامي» وقد قيل في نسبه إنه همداني ، راجع تهذيب الكمال 19 / 4.

(8) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» ، وم : سالم.

(9) الخبر والشعر في الأغاني 9 / 314 315 في ترجمة عدي بن الرقاع العاملي.