ضيف فلا تكلّف له ما لا تطيق ، وأطعمه من طعام أهلك ، والقه بوجه طلق ، فإنك إن تكلفت له ما لا تطيق أوشك أن تلقاه بوجه يكرهه (1).

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا محمّد ابن خلف (2) بن المرزبان ، نا بشر بن سعد الكوفي ، نا جعفر بن المضاء الأسدي ، عن ميمون ابن مهران قال : المروءة طلاقة الوجه ، والتودد إلى الناس ، وقضاء الحوائج (3).

أخبرنا أبو بكر المقرئ (4) ، أنا أبو (5) الحسين بن المهتدي ، أنا أبو أحمد الدهان ، أنا أبو علي محمّد بن سعيد ، نا عبد الملك (6) ، حدّثني (7) أبي قال : كان ميمون صاحب ضيافة ، وكان له مولى يأكل معه ، يقال له زياد ، فيأتي الضيف فيؤتى له بالقصعة من الثريد فيقول : كل يا زياد فلعلك ليس عند أهلك (8) غيرها ، يريد بذلك الضيف يسمع فلا يتكل ليأكل.

قال : وحدّثنا محمّد بن سعيد ، نا عمر (9) بن يعقوب بن مردك ، حدّثني أيّوب ، حدّثنا عبد الله بن سليم ، نا أبو المليح ، عن ميمون قال : كتب إلى ابنه : أن أحسن معونة فلان ، واعطه من مالك ولا تسأل الناس ، فإن المسألة تذهب بالحياء.

قال : وحدّثنا محمّد بن سعيد ، حدّثنا عبد الملك الميموني ، حدّثني أبي ، نا عمرو قال : خرجت مع أبي من المسجد بعد صلاة المغرب ومعه رجل ، فدخل وترك الرجل ، فقلت : يا أبت ما كان يمنعك أن تعرض يعني عليه؟ قال : كرهت أن أعرض عليه أمرا لم يكن في نفسي (10).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان ، أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر ، أنا أبو علي بن صفوان ، نا ابن أبي الدنيا ، نا أبو كريب ، نا خالد بن حيان ، نا عيسى بن كثير الأسدي الرقّي ، قال : مشيت مع ميمون بن مهران حتى أتى باب دار ومعه ابنه عمرو ، فلما أردت أن أنصرف قال له عمرو : يا أبة ألا تعرض عليه العشاء ، قال : ليس ذاك من نيتي.

__________________

(1) تهذيب الكمال 18 / 552.

(2) الأصل : خالد ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(3) تهذيب الكمال 18 / 552.

(4) بالأصل وم : الأوفى ، والمثبت عن د.

(5) قوله : «أبو بكر المقرئ ، أنا أبو» مكانه بياض في «ز».

(6) في «ز» : عبد الله.

(7) قوله : «حدثني أبي قال» مكانه بياض في «ز».

(8) في «ز» : فليس عندك أشياء غيرها.

(9) في «ز» : عمرو.

(10) تهذيب الكمال 18 / 552.