ميمون : أقبل على شأنك أيها الرجل ، فلا يزال الناس بخير ما اتّقوا ربّهم (1).

قال : وحدّثنا هلال ، حدّثنا علي بن جميل ، نا أبو المليح ، عن ميمون قال : ما بلغني عن أخ لي مكروه قطّ إلّا كان اسقاط المكروه عنه أحبّ إليّ من تخفيفه عليه ، فإن قال : لم أفعل كان قوله أحبّ إليّ من بيّنة تشهد عليه بقوله ، وإن قال : قد فعلت ، ولم يعتذر ، أبغضته من حيث أحببته (2).

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا سعيد بن أحمد العيّار ، أنا أبو بكر الجوزقي (3) ، أنا أبو العباس محمّد بن عبد الرّحمن الدغولي قال : سمعت أبا عصمة نوح بن هشام يقول : حدّثنا علي بن جميل ، نا أبو المليح عن ميمون بن مهران قال :

ما بلغني عن أخ لي مكروه قط إلّا كان إسقاط المكروه عنه أحبّ إليّ من أن أتخففه عليه ، فإن قال لم أقل كان قوله لم أقل أكبر (4) عندي من ثلاثة شهداء عليه ، وإن قال : قد فعلت ولم يعتذر أبغضته من حيث أحببته.

[قال ابن عساكر :](5) كذا قال ، وإنّما هو من بيّنة تشهد عليه.

أخبرنا أبو القاسم ابن الشريف القاضي ، أنا رشأ المقرئ ، أنا أبو محمّد المصري ، أنا أبو بكر المالكي ، نا إبراهيم الحربي ، قال : قال داود بن رشيد حدّثنا عتاب (6) ، عن علي بن بذيمة قال : قيل لميمون بن مهران : ما لك لا تفارق أخا لك عن قلى؟ ، قال : لأنّي لا أماريه ولا أشاريه.

أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو الحسن (7) الخطيب ، أخبرنا أبو أحمد الدهّان ، نا أبو علي القشيري ، نا هلال بن العلاء ، نا سعيد بن عبد الملك ، نا عتّاب بن بشير ، عن علي ابن بذيمة قال : قال رجل لميمون بن مهران : ما لصديقك لا يفارقك عن قلّى؟ قال : لأني لا أماريه ولا أشاريه.

__________________

(1) تهذيب الكمال 18 / 551 وسير الأعلام 5 / 75 وحلية الأولياء 4 / 90.

(2) تهذيب الكمال 18 / 551.

(3) مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : بياض بالأصل.

(4) مكررة بالأصل.

(5) زيادة منا.

(6) من طريقه : عتاب بن بشير الجزري ، رواه المزي في تهذيب الكمال 18 / 551 وحلية الأولياء 4 / 82.

(7) في «ز» : الحسين.