وضعه وإن كان [مذكورا ، هذا عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة وهما من بيت واحد ، هجا علقمة فأخمله](1) ، وكان شريفا مذكورا ، ومدح عامر بن الطّفيل فرفعه.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة ، أخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي (2) ، حدّثنا محمّد بن عبد الواحد الناقد ، حدّثنا سعيد بن يحيى الأموي قال : سمعت أبي ، حدّثنا سليمان بن أرقم ، عن ابن سيرين عن أبي هريرة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عفا عن شعر الجاهلية ، قال سليمان : فذكرت ذلك للزهري فقال : عفا عنه إلّا في قصيدتين ، كلمة أمية التي ذكر فيها أهل بدر ، وكلمة الأعشى التي يذكر فيها الحوض (3).

[قال ابن عساكر :](4) هذا غريب ، والمحفوظ ما تقدّم.

أنبأنا الشريف وغيره ، عن رشأ بن نظيف أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن علي بن الحسين ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، حدّثني أبو بكر يموت بن المزرع ، حدّثنا أبي قال : قيل لمحمّد بن مروان من أشعر الناس؟ فقال : امرؤ القيس إذا ركب ، والنابغة إذا رهب ، وزهير إذا عجب ، والأعشى إذا طرب.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن سعد بن علي بن محمّد الزنجاني ، أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن الصيدلاني الثقفي ، أخبرنا أبو الحسن السجزي (5) الفقيه ، أخبرنا أبو سليمان حمد (6) بن محمّد [بن إبراهيم](7) الخطابي ، أخبرني أبو رجاء الغنوي ، أخبرني أبي ، أخبرني عبد الله بن أبي سعد ، حدّثنا أبو غسّان مالك بن غسّان المسمعي ، حدّثني هشام بن أدهم المازني ، وكان علّامة ، قال : دخل الشعبي على الأخطل فوجده ثملا وحوله لخالخ (8) ورياحين فقال : يا شعبي ، فعل الأخطل (9) ، وذكر أمهات الشعراء ، فقال الشعبي : بما ذا يا أبا مالك؟ قال : بقوله (10) :

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن د ، و «ز» ، ومكانه في الأصل وم كلمة : فاضلا.

(2) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 254.

(3) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وابن عدي.

(4) زيادة منا.

(5) في «ز» : الشجري.

(6) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي م : أحمد.

(7) ما بين معكوفتين استدرك عن د ، و «ز» ، سقط من الأصل وم.

(8) لخالخ جمع لخلخة وهي ضرب من الطيب.

(9) قوله : «يا شعبي فعل الأخطل» مكانه بياض في «ز». وبالأصل وم : «فقل الأعشى» والمثبت عن د.

(10) البيتان في ديوان الأخطل ط بيروت ص 305 والأغاني 9 / 123.