قال القاضي (1) : قد أنشدني هذين البيتين جماعة من شيوخنا عن ثعلب عن ابن الأعرابي ، وأنشدنا أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش لرجل من طيّىء (2) :
والله والله لو لا أنني فرق (3) |
| من الأمير لعاتبت ابن نبراس |
في موعد قاله لي ثم أخلفني |
| [غدا](4) غدا (5) ضرب أخماس لأسداس |
حتى إذا نحن ألجأنا مواعده |
| إلى الطبيعة في فقر وإبساس (6) |
أجلت مخيلته (7) عن «لا» فقلت له |
| لو ما بدأت به ما كان من باس |
وليس يرجع في «لا» بعد ما سلفت |
| منه نعم طائعا حرّ من الناس |
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا إبراهيم بن نصر ، نا ابن ساسة قال : قال المهلّب : ما السيف الصارم في كف الرجل الشجاع بأعزّ له من الصدق.
أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أحمد بن الفضل بن محمّد المقرئ ، أنا أبو عبد الله بن منده ، أنا القاسم بن عبد الله السياري قال : قال جدي أحمد بن سيّار ، نا بلج بن زياد أبو صالح ، نا عيسى بن عبيد ، عن الفرزدق بن الخوّاص الحمامي : كان المهلّب يبعث إلى جابر ابن يزيد (8) من فارس بالمال ويقبله ، قال : وإنّا نعيب ذلك ، قال جابر : إنّ قوما يعيبون هذا ، وما ضرّ المهلّب إن رددته؟ ألا جعله في المساكين يعيشون به؟!.
أنبأنا أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا الربيع يعني محمّد بن الفضل البلخي يقول : سمعت محمّد بن عبد الوهّاب بن حبيب المهلبي (9) يقول : سمعت أبا يعلى حمزة بن محمّد بن يزيد المهلبي يقول : سمعت أبي
__________________
(1) يعني المعافى بن زكريا النهرواني الجريري.
(2) الأبيات في الجليس الصالح الكافي 3 / 18 19 واللسان في مادة (خمس).
(3) صدره في اللسان : الله يعلم لو لا أنني فرق.
(4) سقطت من الأصل ود ، والزيادة لاستقامة الوزن عن الجليس الصالح واللسان.
(5) الأصل : «أحدا» وفي د : «اعدا».
(6) في الجليس الصالح : «في حفز وإبساس» وفي اللسان : «في رفق وإيناس».
(7) المخيلة : السحابة الخليفة بالمطر.
(8) كذا بالأصل ود ، وفي المختصر : زيد.
(9) قوله : «يقول : سمعت أبا يعلى حمزة بن محمد بن يزيد المهلبي» سقط من د.