أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (1) ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني الحسن بن جمهور عن شيخ من قريش قال : قال المهلّب بن أبي صفرة : إذا سمع أحدكم العوراء (2) فليتطأطأ لها تخطّاه (3).

أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن خسرو ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنا الحسن بن محمّد الخلّال ، أنا أبو أحمد محمّد بن أحمد الحريري ، نا أحمد بن الحارث الخرّاز ، نا المدائني ، عن مسلم بن محارب قال : قال المهلّب بن أبي صفرة : يعجبي في الرجل خصلتان : أن أرى عقل الرجل زائدا على لسانه ، ولا أرى لسانه زائدا على عقله.

أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله ، قال : أنا وأبو الحسن بن سعيد (4) ، قال : حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمّد الدربندي ، نا محمّد بن أبي بكر الورّاق البخاري ، نا أبو أحمد علي بن محمّد بن عبد الله المروزي إملاء نا شهاب بن الحسن العكبري ، قال : سمعت الأصمعي يقول : سمعت أبان بن حزم يقول : قال المهلّب بن أبي صفرة : يعجبني من الرجل الكريم خصلتان : يعجبني أن أرى عقل الرجل الكريم زائدا على لسانه (5) ، ولا يعجبني أن أرى لسانه زائدا على عقله.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القاسم النسيب ، وأبو الوحش سبيع ابن المسلم عنه ، أنا أبو القاسم إبراهيم بن علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، نا ثعلب ، نا ابن الأعرابي قال : قال الأصمعي : سمعت أبا عمرو بن العلاء قال : سمعت قتادة قال : سمعت ابن أبي صفرة وكان عاقلا يقول : نعم الخصلة السخاء يستر (6) عورة الشريف (7) وتلحق خسيسة الوضيع ، وتحبب [المزهوّ](8).

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل وغيره إذنا عن أبي الوليد الحسن بن محمّد (9)

__________________

(1) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» إلى : اللبناني.

(2) العوراء : الكلمة أو الفعلة القبيحة (القاموس).

(3) كذا الأصل ود ، و «ز» ، وفي المختصر : فليتطأطأ بخطاه.

(4) الأصل : سعد ، والمثبت عن د ، و «ز».

(5) من هنا إلى آخر الخبر سقط من د.

(6) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، واللفظة غير واضحة في د ، وفي المختصر : تسد.

(7) كذا رسمها بالأصل ود ، و «ز» ، وفي المختصر : المزيف.

(8) سقطت من الأصل واستدركت عن د ، و «ز».

(9) في د : «بن محمد» مكرر.