مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 61 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 220 من 468

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال : وفي سنة أربع وثمانين غزوة موسى بن نصير أرمونية ، وفي سنة ثلاث وتسعين غزا موسى بن نصير الأندلس فشتا فيها ، وفي سنة أربع وتسعين فتح لموسى بن نصير الأندلس ، فأخذ منها مائدة سليمان ، والتاج الذي نزل من السماء.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو بكر محمّد بن علي بن موسى بن السمسار ، قالا : أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله الربعي ، أنا أبي ، أنا حمدان بن علي ، نا إسحاق بن إسماعيل ، نا جرير ، عن سفيان بن عبد الله بن محمّد بن زياد بن حدير.

أن عمر بن عبد العزيز سأل موسى بن نصير وكانت بنو أمية تبعثه (1) على الجيوش عن أعجب شيء رآه في البحر؟ قال : انتهينا مرة إلى جزيرة فيها (2) ست عشرة جرة خضراء مختومة بخاتم سليمان بن داود ، قال : فأمرت بأربعة (3) منها ، فأخرجت وأمرت بواحدة منها فنقبت ، قال : فإذا شيطان ينفض رأسه وهو يقول : والذي أكرمك بالنبوة لا أعود بعدها أفسد في الأرض ، قال : ثم نظر فقال : والله ما أرى بها سليمان وملكه ، فانساخ في الأرض ، فذهب ، قال : فأمرت بالثلاث البواقي فردّت إلى مكانها.

أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي وغيره ، عن أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، أنا الحارث بن محمّد ، أنا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر قال : وفيها يعني سنة ثلاث وتسعين أجدب أهل أفريقية جدبا شديدا ، فخرج موسى بن نصير بالناس ، وأمرهم بالصيام ، وأمر بالولدان فجعلوا على حدة والنساء على حدة ، وأخرج الإبل والبقر والغنم وخرج بأهل الذمّة على حدة ، فدعا يومئذ حتى انتصف النهار ، وخطب الناس ، فلمّا أراد أن ينزل قيل له : ألا تدعو لأمير المؤمنين؟ قال : ليس هذا يوم ذاك ، فسقوا سقيا كفتهم حينا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (4) ، نا سعيد بن منصور ، حدّثني يعقوب بن عبد الرّحمن ،

__________________

(1) الأصل : تبعث ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(2) أقحم بعدها بالأصل : شيء رآه في البحر ، قال : انتهينا.

(3) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، والوجه : بأربع.

(4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 570 وفيه زيادة.

الصفحة 220 من 468